Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ПМК 1 ІУ.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
223.01 Кб
Скачать

7.Теорії виникнення Київської Русі

Навколо виникнення Києво-Руської держави існує чимало теорій. Вони порушували питання про культурно-історичну належність східних слов'ян та Руської держави у двох основнихнапрямах:

Перший напрям – обстоювання іноземного первня або його переважного імпульсу у створенні Києво-Руської держави. Прихильники цієї теорії стверджують, що поляни не мають прямого стосунку до східних слов'ян, бо етнічно пов'язані з хозарами. Найбільш активні верствиХозарії - купці й воїни – були носіями руської державності. Це їм належить честь заснування столиціРусі - Києва (482 р.). Проте, чи не найбільш відома норманська теорія. Вона також ґрунтувалась на тому, щовнутрішні закономірності суспільного розвитку під мінялися зовнішніми випадковостями. Засновники норманізму – німецькі вчені Міллер і Байєрстверджували, що державу на Русі було створено вихідцями зі Скандинавії - норманами. На Русі їх називали варягами.

Другий напрям – обстоювання не української етнічної основи Київської Русі, а, отже, й Києво-Руської держави. Теорію великоруської етнічної основи Русі першим сформулював російський учений Михайло Погодін (середина XIX ст.). Згідно з нею, найдавнішими поселенцями Києва і Середнього Подніпров'я були великороси (росіяни), а малороси (українці) прийшлисюди з Галичини, Поділля та Волині тільки після розгрому Русі монголо-татарами. З рішучим спростуванням цієї теорії виступили українські вчені Михайло Максимович і М. Грушевський.

8. Християнізація Київської Русі

Християнство почало ширитися в українській Русі ще за Ігоря й Ольги через відносини з греками. Від греків перейняли християнство варяги, а за ними й русини. В дружинах Ігоря було вже багато християн, і сама Ольга, як ми вже казали, прийняла християнство. Болгарія була вже християнською країною, і зносини з нею за часи Святослава ще дужче поширили християнські впливи, а надто, що болгари вже переклали на свою мову Святе письмо і багато інших духовних книжок і навіть світських. Князь Володимир був видатним державним діячем і полководцем, одним із засновників Давньоруськоїдержави. Він увійшов в історію і як ВолодимирХреститель, що запровадив на Русі християнство, зробив його офіційною релігією в Київській державі. Запровадження християнства на Русі Володимиром Великим було підготовлене по переднім історичним розвитком східнослов'янських земель. Реформа язичницьких культів — проголошення Перуна верховним богом КиївськійРусі — не сприяла державному будівництву, уставленню привілеїв панівної верстви суспільства, розвиткові писемності й культури, налагодженню зв'язків з іншими, в абсолютній більшості християнськими країнами. Тому в середині 80-х pp. X ст. київський князь помалу схиляється до думки щодо прийняття іншої, якісно нової релігії — християнства. Проте він виявляв інтерес і до інших релігій — ісламу, іудаїзму. Весною 988 р. Відбулося масове хрещеннякиян, що поклало початок хрещенню всієї країни. Процес християнізації в Київській державі плинув повільно, а нерідко й хворобливо, однак за Володимира більшість населення країни навернулася, принаймні формально, у нову віру.

988 р. – запровадження християнства на Русі

978-1015 pp. – правління Володимира Великого

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]