11. Идеология и наука.

Любая идеология так или иначе связана с наукой (разумеется, речь идет прежде всего о гуманитарной науке). С развитием Просвещения отмежевание от идеологии стало составной частью научного подхода. В отличие от идеологии и веры наука стремится оставаться нейтральной, интерсубъективной и свободной от нормативных высказываний. Действительность её гипотез и теорий подтверждается эмпирическим путём, с помощью фактов и опыта.

Наука – это вид познавательной деятельности, главной задачей которой является получение объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о природе и обществе. Это знание базируется на научных фактах, на их постоянном обновлении и систематизации, на их критическом анализе. Синтез научных знаний позволяет выявлять причинно-следственные связи, формулировать научные теории и гипотезы, прогнозировать, скажем, общественное развитие.

Связь идеологии и науки сложна и противоречива. Если наука отражает объективное знание о природе и обществе, то в идеологии это знание субъективизируется в угоду тем или иным социальным и другим группам, политическим элитам и т.п. Несмотря на это идеологические системы включают в себя соответствующим образом интерпретированные научные сведения, в определенном смысле пытаются на них базироваться, сведениями, почерпнутыми из науки, подкреплять свои идеологические постулаты и директивы. Вследствие этого, можно сказать, что, чем шире та или иная идеологическая система открыта для научных знаний, чем в большей степени она пытается опираться на научное знание, тем в большей степени она способна творчески интерпретировать научные данные, тем выше степень ее научности.

И наоборот, идеологическая зашоренность мешает развитию научного знания, и, в конечном счете, резко снижает эффективность воздействия идеологии на общество. Отрыв идеологии от реальной действительности, от ее научного осмысления ведет к кризису идеологии, к ее упадку.

В частности, эта закономерность четко подтвердилась опытом недавнего прошлого в странах, именовавших себя социалистическими, когда марксистско-ленинская идеология коммунистических и рабочих партий, представители которой неустанно твердили о «научности» своей идеологии, вследствие ее отрыва от действительности и игнорирования научных сведений потерпела историческое фиаско.

12. Идеология и религия.

Идеология отличается от религии и философии. Философия и религия, формируя мировоззрение, формируют и миропонимание, и мироощущение, и мироотношение. Понятие «идеология» является более узким, так как идеология фиксирует только то, что четко выходит на социальные отношения и противоречия, а также на социальные действия. Идеология самым тесным образом связана с политикой. В Новое время идеология выступает детерминантой политики и определяет выбор социально-значимых целей, социальные действия и индивидуальное поведение.

От религии идеология переняла оценочное отношение к миру, но она обосновывает свои ценности и нормы рационально-светски через критерии целесообразности, эффективности и т.д. Идеология является синтезом интуитивизма и стремления к крайней рационализации. В современном обществе идеология как форма рассудочного обоснования поведения людей играет решающую роль. Она оказывает влияние на традиционно малоосмысленные формы поведения.

Многие исследователи видят в идеологии не только социально значимые, теоретически оформленные взгляды, но и верования. Английский историк и социолог А.Тойнби полагал, что либерализм, социализм, национализм – это и особый тип верований, своеобразные светские религии. Понимание идеологии как эрзац-религии связывают с особенностями массового сознания. По сравнению с идеологами-теоретиками, массы действительно не располагают необходимыми теоретическими знаниями и культурными навыками, и им трудно усваивать идеологию иначе, чем веру. Идеология выступает как специфическая разновидность убеждений, имеющих силу веры. Поэтому так сложно отказаться от старых идеологических принципов. Обращая внимание на сложность идеологической переориентации, А.Герцен писал, что казнить верования не так легко, как кажется, трудно расставаться с мыслями, с которыми выросли, сложились, которые нас лелеяли и утешали.

Положение, что идеология – это «внутренняя религия» современного государства, не следует абсолютизировать. Но важно понять, что в идеологиях цели движения обычно отождествляются с торжеством некоей идеи. Идеи же, проникнув в массы, переосмысливаются и переистолковываются применительно к уровню обыденного сознания. Кроме того, сами идеи начинают жить как бы самостоятельной жизнью, становятся самоценными, превращаются в символы веры, конституирующие реальность. Разница между политическими идеологиями заключается лишь в том, что одни идеологии нацелены на решение эмпирически очевидных проблем, другие – на осуществление доктринально выверенных проектов переделки мира, насаждающих сверху новые рациональные формы жизни.