2.3. Адаптация и деадаптация

Одним их основных аспектов теории деятельности является учение об адаптации и деадаптаци.

Адаптация (от лат. adaptatio – приспособление, прилаживание) – способность организма приспосабливаться к различным условиям внешней среды. В основе адаптации лежат реакции организма, направленные на сохранение постоянства его внутренней среды (так называемый гомеостаз). Она обеспечивает нормальное развитие, оптимальную работоспособность и максимальную продолжительность жизни организма в различных условиях окружающей среды и в то же время возможность оставаться самим собой, обеспечить постоянство внутреннего мира (гомеостаз).

Среди различных систем организма, осуществляющих реакции адаптации, ведущее место принадлежит центральной нервной системе, которая координирует процессы организма в целом.

В процессе адаптации можно выделить три фазы (стадии):

• ориентировочно-приспособительную (сопровождается временным нарушением функций);

• неустойчивого, неполного приспособления (активный поиск устойчивого состояния, соответствующего новым условиям);

• относительно устойчивое приспособление.

Возможности (пределы) адаптации конкретного человека обусловлены, в первую очередь, его наследственностью (а не деятельностью); возрастом (чем раньше, тем быстрее); состоянием здоровья и степенью тренированности (чем раньше начал приспосабливаться и чем чаще это повторялось, начиная с детства).

Адаптация является социально-психологическим механизмом социализации личности. В ходе взаимодействия с социальной средой индивид овладевает механизмами социального поведения, усваивает его нормы, имеющие адаптивное значение.

В ситуациях, не связанных с переживанием препятствий на пути достижения цели, адаптация осуществляется с помощью конструктивных механизмов – познавательных процессов, целеобразования, целеполагания, конформного поведения.

Конструктивные механизмы позволяют адекватно реагировать на изменение социальных условий жизни, используя возможность осуществлять оценку ситуации, анализ, синтез, прогноз событий и т.д.

В ситуациях, где осуществляется наличие внешних и внутренних барьеров, адаптация осуществляется с помощью защитных механизмов.

В целом существуют следующие механизмы адаптации:

• социальное воображение – способность понимать свой опыт и определять свою судьбу, мысленно помещать себя в реальные рамки данного периода развития общества и осознавать свои возможности;

• социальный интеллект – способность усматривать и улавливать сложные отношения и зависимости в социальной среде;

• реалистичная направленность сознания;

• ориентировка на должное.

Защитные механизмы позволяют снижать тревожность и обеспечивать целостность "Я-концепции" и устойчивость самооценки благодаря удержанию соответствия между представлениями об окружающей среде и представлением о себе.

К защитным механизмам прибегает человек, когда ощущается наличие внешних или внутренних барьеров в достижении цели.

Встречаются следующие способы психологической защиты:

• отрицание – игнорирование травмирующей информации;

• регрессия – возвращение к инфантильной стратегии (плаксивость, демонстрация полной беспомощности);

• формирование реакции – замена переносимых импульсов, эмоциональных состояний на противоположные (враждебность – мягкостью, скупость – расточительством и т.д.);

• вытеснение – устранение из сферы сознания болезненных событий (забыл об этом напрочь, и все);

• подавление – более осознанное, чем вытеснение, избежание травмирующей информации.

Более зрелым механизмом защиты считаются:

• проекция – приписывание другим людям свойств, качеств, причин поведения, в которых отказывается себе;

• идентификация – отождествление с реальным или вымышленным персонажем с целью приписывания себе желаемых качеств;

• рационализация – оправдание тех или иных поступков, интерпретация событий с целью снижения их травмирующего влияния на личность;

• сублимация – преобразование энергии инстинктивных влечений в социально приемлемую деятельность (творчество, профдеятельность);

• юмор – снижение напряжения с помощью апелляции к юмористическим выражениям, рассказам, анекдотам.

Наряду с нормальной адаптацией (когда человек в любых обстоятельствах остается самим собой) существуют девиантная и патологическая адаптации.

Понятие "девиантная адаптация" объединяет в себе способы адаптации личности, обеспечивающие удовлетворение ее потребностей неприемлемым для группы путем. Различаются два вида девиантной адаптации: неконформистская и новаторская.

Неконформистская адаптация чаще всего приводит к конфликтам с группой, с окружающими людьми; новаторская (творческая) – сопровождается созданием новых способов разрешения проблемных ситуаций.

Патологическая адаптация (тут уже действуют патологические механизмы) приводит к образованию невротических и психотических синдромов или к полной дезадаптации, т.е. полному нарушению взаимодействия личности со средой, что сопровождается межличностными и внутриличностными конфликтами. Диагностическими критериями дезадаптации являются нарушения в профессиональной деятельности и межличностной сфере, а также реакции, выходящие за пределы нормы и ожидаемой реакции на стресс (агрессия, депрессия, аутизм (уход в себя), тревожность и др.).

Причинами возникновения состояния дезадаптированности являются:

• пережитый психический стресс (развод, профпроблема, заболевания и т.д.);

• пережитые экстремальные ситуации – травматические ситуации, в которых участвовал как свидетель, если они были связаны со смертью или реальной угрозой жизни, тяжелые травмы свои или близких, интенсивный страх, ужас, чувство беспомощности и т.д.;

• неблагоприятное включение в новую социальную группу или нарушение устоявшихся взаимоотношений в группе.

Состояние дезадаптированности может сопровождаться отклонением в поведении личности, возникают конфликты без причины, отказ от выполнения предписаний.

Итак, сформированная на основе деятельности личность (речь идет о внутреннем формировании личности) в дальнейшем становится опосредующим звеном, через которое внешний мир оказывает влияние на человека. (Рубинштейн С.Л. Избранные философско-психологические труды. – М.: Наука, 1997. – 462 с.).

Отсюда следует вывод, что деятельностная теория и ее разработчики в полной мере отрицают биологическое и психологическое наследование личностных свойств. Данная же теория принципиально отличается от бихевиориальной (поведенческой) теории, поскольку средством научения здесь выступает не рефлекс, как в бихевиориальной теории, а особый механизм интериоризации.

Благодаря интериоризации происходит деятельность по усвоению общественно-исторического опыта, а любая деятельность является не только личностной, но и имеет такие основные характеристики как предметность и субъективность.

Специфика предметности состоит в том, что объекты внешнего мира воздействуют на субъект не непосредственно, а лишь будучи преобразованными в процессе самой деятельности.

Итак, предметность – это характеристика, которая присуща только человеческой деятельности и проявляется, прежде всего, в понятиях языка, социальных ролях, ценностях.

Субъективность – означает, что человек сам является носителем своей активности, собственным источником преобразования внешнего мира, действенности. Субъективность выражается в намерениях, потребностях, мотивах, установках, отношениях, целях, определяющих направленность и избирательность деятельности в личностном смысле, т.е. в значении деятельности для самого человека.

Представители этой теории убеждены, что личность формируется и развивается в течение всей жизни в той мере, в какой сам человек играет социальную роль, является включенным в социальную деятельность. Чем больше человек выступает в роли наблюдателя, тем меньше развивается, чем больше активной деятельности – тем он развитее. Детство, юношество данная теория рассматривает как наиболее важное для формирования личности время. С другой стороны, по мере ускорения социального прогресса усиливаются позитивные изменения личности.

По мнению представителей данной теории, основное место в личности занимает сознание, причем его структура не дана изначально, т.е. не передается по наследству, а формируется в раннем детстве в процессе деятельности и общения, а бессознательное имеет место только в случае автоматизированных операций. Само сознание личности в полной мере зависит от общественного бытия, от деятельности личности, от общественных отношений и конкретных условий, в которые она включена. Как же быть со свободой личности? Ответ один: человек обладает свободой воли лишь в той мере, в какой это позволяют социально усвоенные свойства сознания, например рефлексия, внутренний диалог. В данном случае, на наш взгляд, главное – это внутренний диалог, диалогическое сознание, диалогическое мышление и пути их формирования. А что касается философской установки авторов данной теории, то она ясно и четко сформулирована – "свобода – осознанная необходимость". Внутренний мир человека одновременно субъективен и объективен. Все зависит от включения объекта в конкретную деятельность, т.е. зомбировать и манипулировать человеком можно и нужно, тем более если личность не сопротивляется, но беда в том, что, преподнося эти утверждения как единственно верную истину, мы и формируем личность, у которой сознание и поведение зависят от окружающей среды. И только отдельные аспекты и свойства могут быть объективизированы в поведенческих проявлениях и поддаются операционализации и объективному измерению.

Сам по себе лозунг "свобода – осознанная необходимость" звучит заманчиво, но он оставляет в стороне такие вопросы как кем и в каком содержании, в каком объеме свобода осознана личностью и в какой мере она выступает необходимостью. Как правило, рамки свободы и необходимости устанавливает правящая верхушка, и свобода для одних превращается в несвободу для других. Это приводит к созданию двойной морали, что уже есть свидетельство несвободы. Личность при реализации данного лозунга в исторической практике не получает свободы, к какой бы социальной группе ни относилась. Ей приходится подавлять себя не по своему внутреннему убеждению, а только по требованию внешней среды, создавать постоянную иллюзию адаптации и всегда казаться, но не быть.

В рамках данной теории в качестве элементов личности выступают отдельные свойства или черты личности; принято считать, что они образуются в результате деятельности и всегда в конкретном общественно-историческом контексте. Итак, свойства личности рассматриваются как социально (нормативно) детерминированные. Например, настойчивость – формируется в таких видах деятельности, где следует проявлять самостоятельность, независимость. Настойчивый действует смело, активно, отстаивает свои права на самостоятельность и требует от окружающих признания этого. Значит, данное свойство формируется и проявляется не всегда в рамках социальной (нормативной) детерминированности. Или агрессивность – у малыша не успел вырасти единственный зуб, а он им покусывает материнскую грудь до крови. В данном случае деятельность – это прием пищи, удовлетворение неотложной потребности, и вдруг проявление агрессии. Чем это объяснить?

Список свойств личности безграничен, согласно этой теории, как и безграничны виды деятельности. Некоторые представители данной теории в блок личности включают мотивационную сферу (Л.И. Божович. Избранные психологические труды: Проблемы формирования личности. – М.: Международная педакадемия, 1995. – 209 с.) и выделяют его как центральный. Другие включают и такие блоки как знания, навыки, приобретенные в опыте путем общения (данная структура типична для бихевиориальной теории), а также такой блок как "темперамент" (Платонов К.К. Структура и развитие личности. – М.: Наука, 1986). Но как отрицать наследственность темперамента?

В данной теории наиболее популярной является модель личности, которая в качестве основных структурных блоков включает в себя направленность, способности, характер, самоконтроль.

Направленность – это система устойчивых предпочтений и мотивов (интересов, идеалов, установок) личности, задающая главные тенденции поведения личности. Человек с ярко выраженной направленностью обладает трудолюбием и целеустремленностью.

Способности – индивидуально-психологические свойства, которые обеспечивают успешность деятельности. Выделяют общие и специальные способности (музыкальные, математические и т.д.).