10.4. Трансперсональный уровень бессознательного и сознание

По мнению Грофа, трансперсоналые явления обнаруживают связь человека с космосом, т.е. сознание человека преодолевает ограничения времени и пространства, оно беспредельно.

Человеку свойственна странная двойственность: его можно описать как отдельный материальный объект, как некую биологическую машину со всеми функциями. При этом человек сам при описании себя в состоянии дать более или менее объективную качественную оценку этой биологической машины, функционированию ее деталей и т.д., т.е. приравниваем человека к его телу и функциям организма. В то же время человек может функционировать как безграничное поле сознания, для которого нет пространственного и временного ограничения. Качественный уровень этого "поля сознания" невозможно описать, его расширение, углубление, изменение в целом человек сам не всегда осознает.

Для того чтобы описать человека всесторонне, мы должны признать парадоксальный факт, что он и материальный объект и поле сознания одновременно. Чтобы осознать себя, по Грофу, люди должны пользоваться двумя модусами опыта: 1. хилотропическим сознанием, которое подразумевает знание себя как материальное вещественное физическое существо в мире материальных объектов, с четкими границами и ограниченными временными рамками; 2. второй эмпирический модус можно назвать холотропическим сознанием. Он подразумевает поле сознания без определенных границ, которое имеет неограниченный доступ, вне времени и пространства, к различным аспектам реальности без посредства органов чувств.

Другой исследователь особых состояний сознания Ч. Тарт (1975), исходя из представления о сознании как о сложно организованной структуре, создал графические карты сознания, поделив его на творческое, психоделическое, состояние интоксикации марихуаной, медитативное, сновиденческое и состояние рациональности (или, как определяют большинство психологов, нормальное - это рациональное, а все остальное – патология). В дальнейшем Тарт ввел понятие двух компонент субсистем сознания: система В (Brain - мозг) соотносится с телом, мозгом и нервной системой - с теми физическими образованиями, которые мы воспринимаем через физические представления; и система M/L (от английских слов Mind и Life – ум и жизнь) - имеет отношение к другим аспектам сознания, которые не могут быть поняты в физических терминах, ибо псифеномен может быть связан с личностью вне опыта его осознаваемого переживания. Исходя из этого, Тарт обосновал, что мы имеем дело с общей способностью жизни осуществлять некий психокинетический эффект на физические материи. Подобное построение может служить объяснением случая, когда гипнотизер вызывает у гипнотизируемого без ведома его сознания состояние ожога.

Определенный вклад в трансперсональную психологию внес Уилбер (Спектр сознания, 1977; Выше рая, 1981). Процесс эволюции сознания у Уилбера включает наружную дугу (переживания от подсознания к самосознанию) и внутреннюю дугу (от самосознания к сверхсознанию), на которой происходит отделение сознания от разума и тела и где можно превзойти обычные способности грубого телесного разума. Это опыт "оставления" тела, оккультные явления, аура, астральные путешествия, телепатия, ясновидение и т.д.

В той или иной мере к трансперсональной теории примыкает и психогенетический подход Ч. Тойча. В его концепции генетический код (17-я хромосома) еще до рождения человека определяет большую часть перспектив его жизни и основные моменты поведения. Данный подход постепенно получает признание в научном мире. Вместе с информацией о внешности (конституции тела) в ДНК сохраняется информация об опыте предков об их жизненных ролях, которые предопределяют поведение личности. Каждый человек имеет уникальное основное внутреннее направление (ОВН) – это соединение генетических, бессознательных и сознательных факторов, в соответствии с которыми личность живет, получает опыт, играет свои роли. Далее по Тойчу, сознательные и бессознательные мысли в физическом плане представляют собой энергетическое излучение, энергетическую волну (энергетическая волна виртуальных фотонов), и это излучение не имеет ограничений ни во времени, ни в пространстве. Данные волны мыслей каждого человека имеют свою специфическую амплитуду, интенсивность, диапазон частоты. Но для такого утверждения надо их замерить хотя бы у одного человека, и желательно автора, и на этой основе выносить свое суждение. Иначе получается, что мы общаемся на неосознаваемом, бессловесном, безвременном и беспространственном уровне. Мои мысли проникают в вас и оказывают влияние на бессознательную часть вашей психики, и наоборот. Этот феномен Тойч объясняет тем, что мысли имеют общие амплитудно-частотные характеристики у родственных душ.

В целом получается, что каждый человек неосознанно, в большей мере или меньшей степени, отражает подсознание другого человека. Происходит бессознательное энергоинформационное взаимодействие. И на самом деле, животные отражают психическое состояние своих владельцев. Излучаемая нашим бессознательным информация остается на нашей одежде, домах и т.д. и может угнетать или стимулировать нового хозяина.

Итак, сознательные и бессознательные желания, убеждения, переживания, мысли человека, помимо внутреннего субъективного состояния вызывают объективное выражение в формах: 1. энергетического излучения – волна; 2. действия человека; 3. осознанных мыслей, желаний, которые могут быть выражены в словесной форме; 4. мысли выражаются и через предметы материального мира, как художник в картине, конструктор – в технике и т.д., и другой человек на бессознательном уровне может их принять и выразить свои отношения к ним.

Мы их принимаем, если была высокая интенсивность этих мыслей и их совместимость с приемником (мы чувствуем, что с нашим близким в другом городе происходит что-то плохое).

Если мысли способны оказать воздействие на другого и есть такой механизм – бессознательного энергоинформационного взаимодействия между людьми, то, по Тойчу, это приводит к передаче, "заражению" бессознательными проблемами одного человека – другого, т.е. передача настроения. А у Тойча – это намного шире, он дает структуру данного процесса, его формы и делит на 3 составных способа:

1 – внутричеловеческий, когда он сталкивается с неразрешимой и болезненной проблемой и стремится выгнать ее из себя, подавить ее – а эта подавленная проблема превращается в бессознательный комплекс, который может проявиться через недомогание, злость, переедание, пьянство, болезни, смерть.

2 – "межчеловеческий" способ – когда проблема загоняется в бессознательную часть психики, и этот бессознательный комплекс проявляется в виде энергетической волны, излучая, проецируется, передается в бессознательную часть психики другого человека (опять же близкого), так стресс переходит к другому, и тот может ощутить подсознательно, и у него это выразится внешне через злость, болезни, пьянство и т.д. Итак, другой человек может оказаться невольной жертвой чужих проблем, а первоисточник и виновник проблемы остается здоровым и спокойным.

3 – генетический способ – если проблема очень значительная, подавлена и перенесена в бессознательное, то возможна ее передача посредством генетического механизма. И это будет продолжаться до тех пор, пока где-то на седьмом поколении не произойдет случайная модификация, либо пока один или несколько источников не смогут решить эту проблему. Итак, человек неосознанно повторяет судьбу своих предков, расплачивается здоровьем и судьбой за их ошибки и проблемы. При этом такого рода "перенос" осуществляется не только через кровное родство, но и через близкие отношения. Если у жены отрицательное отношение к пьянству и больше всего она боится, что муж станет таким же, как ее отец, она постоянно ищет у мужа попытки стать пьяницей, и муж станет алкоголиком. Возникает необходимость пошагового преодоления этого семейно-генетичекого кода, повышения продуктивности поведения и всей жизни.

Занимаясь этой практикой более 30 лет Тойч в книге "Второе рождение, или искусство познать себя и изменить" дает целый ряд рекомендаций на основе генерального вывода "Ваше личное, семейное, профессиональное и социальное положение есть следствие, которое не может быть изменено без применения вашего самосознания". Поистине все наши беды и победы рождаются сначала в нашем создании. И для того, чтобы изменить сознание, оздоровить его, Тойч предлагает:

1. всегда считать себя самым удачливым, никогда не думать о себе плохо и не предрекать неприятности, ибо мысли попадают в бессознательное и потом реализуются в реальность;

2. некогда не уклоняться в принятии решения;

3. любить себя и других людей, чем хуже вы думаете о других, тем хуже они относятся к вам;

4. считайте, что вам доступно все и все достижимо, значит, все события, которые произошли и происходят, благоприятные;

5. доводите начатое дело до конца;

6. не отказывайте себе ни в чем и в т.ч. в излишествах, и живите широко;

7. не позволяйте себе идти на компромиссы с собой, не довольствуйтесь малым, ибо вы имеете право на самое большее и лучшее;

8. не делитесь ни с кем своим сокровенным;

9. никогда и ни в чем не оправдывайтесь, не считайте себя жертвой каких-то обстоятельств, ибо станете беспомощным и действительно жертвой;

10. отстаивайте свои права;

11. стремитесь к успеху и не слушайте предсказаний о неуспехе ваших начинаний, оберегайте себя от ненужной информации;

12. будьте терпеливы, нетерпеливость к кому-либо отзовется нетерпимость к вам.

Верить в себя и постоянно внушать приятные мысли по отношению к себе и другим, увеличивать чувство удовлетворения в каждую минуту, час и день. Если сегодня не удовлетворены, то завтра неудовлетворенность усилится. Если не можешь улучшить все, что вокруг, то принимай все таким как есть.

Все его рекомендации можно выразить проще – хочешь быть счастливым, будь им каждый миг своей жизни.