Вопросы для самоконтроля

1. Определите составные структуры личности по Ассаджиоли. Чем эти структуры отличаются от знакомых вам структур?

2. Чем отличается бессознательное по Ассаджиоли от бессознательного по Фрейду?

3. Что такое индивидуальные субличности?

4. Определите и охарактеризуйте кризисы (или стадии) развития личности.

Тема 10. Трансперсональная теория личности

В транснациональной психологии человек представляет интерес не только на уровне личностных и индивидуально-личностных проявлений, но и на уровне надличностных духовных процессов. То есть, исследуются новые области сознания, которые изменили представление о значимости духовного мира и открыли новые целительные возможности в психотерапии и познании бессознательного.

Сторонники данной теории, в частности, С. Гроф, рассматривают ее как равноценное направление в психологической науке, наряду с психоанализом, бихевиоризмом и гуманистической теорией, которые не придавали должного значения религиозным переживаниям, измененному состоянию сознания и духовности.

Станислав Гроф родился 1 июля 1931 г. в Праге. Американский психолог, психиатр, основатель трансперсональной психологии, один из пионеров в изучении измененных состояний для лечения, развития и самопознания. В 1957 году закончил Карлов университет, в 1965 году защитил докторскую диссертацию в Академии наук Чехословакии. В 1967 году уехал в США. Сейчас – профессор факультета психологии Калифорнийского института интегральных исследований.

Основные публикации: "За пределами мозга: рождение, смерть и трансценденция в психотерапии" (М., 1994), "Космическая игра" (м., 2000), "Области бессознательного: данные исследований ЛСД" (М., 1994), "Путешествие в поисках себя: измерения сознания и новые перспективы психотерапии и внутреннего исследования" (М., 1995), "Человек перед лицом смерти" (в соавторстве с Д. Хэлифаксом, М., 1996), "Холотропное сознание" (М., 1996).

10.1. Предпосылки появления новой теории

С. Гроф рассматривает человека как космическое существо, связанное на уровне бессознательного со всем человечеством и всей Вселенной, т.е. человек получает информацию из Космоса и от всего человечества вне времени и пространства.

Трансперсональная психология оформилась как отдельное направление и отдельная теория в 60-х годах прошлого века. Основой для ее появления стали работы К. Юнга, Р. Ассаджиоли, А. Маслоу, в которых обоснованы идеи коллективного бессознательного; о "высшем Я"; о бессознательном влиянии людей друг на друга; о "пиковых переживаниях" в развитии личности.

По Юнгу, бессознательное – это не свалка отторгнутых инстинктивных тенденций, не вытесненные воспоминания, не подсознательные запреты, как у Фрейда, Оно радикально отличается. Для Юнга бессознательное связано с разумным принципом, который связывает человека с человечеством, природой и космосом. У него психика – это взаимодействие сознательного и бессознательного при непрерывном обмене энергией между ними. По Юнгу, психика состоит из:

1. сознания – это восприятие, мышление, воля, эмоции, интуиция, влечение (и даже сновидения);

2. личного бессознательного – это информация из внешнего мира малой интенсивности, которая не достигает уровня сознания; содержание, которое потеряло интенсивность и забыто; врожденные биологические инстинкты и побуждения; вытесненные из сознания подавленные желания, мысли, переживания, образующие "бессознательные комплексы";

3. коллективного бессознательного – предрасположенность к поведению определенного типа; коллективные идеи человечества в определенную эпоху, "дух эпохи"; они не влияют на внешний физический мир, природу, космос.

Итак, бессознательная часть психики, по Юнгу, является важнейшей информационной и творческой базой человека. Бессознательное содержит больше информации, чем сознание, и является связующим звеном с миром, природой, космосом.

Современные исследования подтвердили: каждую секунду человек получает из внешнего мира и космоса около миллиарда бит информации, но ощущает и осознает лишь 16 бит в секунду, а остальное идет в бессознательное. Там же и вытесненные из сознания мысли, чувства, желания, о которых человек не хочет и не может думать в силу их запретности или травматичности.

В сфере бессознательного обитают комплексы – они как бы автономны от сознания. Комплексы – это совокупность психических элементов (идей, мнений, отношений, убеждений), объединяющиеся вокруг какого-то тематического ядра и ассоциирующиеся с определенными чувствами. Они способны оказывать сопротивление сознательным намерениям, способны проявляться и исчезать, когда им заблагорассудится, т.к. они лишены контроля со стороны сознания.

Комплексы являются либо следствием, либо причиной конфликта, шока, потрясения, неловкости. Они содержат воспоминания, желания, опасения, обязанности, от мысли о которых не удается отделаться, и потому они постоянно мешают, вредят, вмешиваясь в нашу сознательную жизнь.

Они проявляются в виде тех или иных симптомов – психических и поведенческих странностей, телесных нарушений или недомоганий и болезней. Удаляя отдельные симптомы, невозможно удалить комплексы – они составляют значительную часть индивидуального бессознательного.

Помимо них, существует коллективное бессознательное – общее для всего человечества, которое является проявлением созидательной космической силы. Оно идентично для всех людей, образует всеобщее основание душевной жизни каждого человека, будучи по природе своей сверхличным.

Это духовное наследие всего человечества, общая душа, не имеющая временных пределов.

Коллективное бессознательное есть предпосылка каждой индивидуальной психики, подобно тому, как море есть предпосылка для волны. Оно состоит из архетипов – это религиозные, мифические, научные, философские, моральные представления. Они проявляются в мифах, сказках, искусстве и выражают дух времени.

Следующей предпосылкой появления трансперсональной теории личности явились исследования А. Маслоу опыта людей, у которых были спонтанные мистические, или, как он их называл, "пиковые переживания". В традиционной психологии мистический опыт относят к серьезной психопатологии. А. Маслоу показал и обосновал, что пиковые переживания часто оказывали благотворное влияние на испытавших их людей, они способствовали их "самореализации" или самоактуализации. Он предположил, что такой опыт есть категория выше нормы, а не патология.

И последней предпосылкой можно назвать теорию психосинтеза, разработанную Р. Ассаджиоли, согласно которой человек находится в постоянном процессе роста, актуализации непроявленного потенциала. И это происходит путем постоянного информационного и энергетического взаимообмена между психикой личности и коллективным бессознательным.

Трансперсональная теория личности

Теория возникла в США в конце 60-х – начале 80-х годов прошлого века и связана с именем С. Грофа. Исходный постулат данного подхода: психология и психотерапия должны быть направлены не на изучение отдельных проявлений психики личности, а на осмысление природы человека в целом – в широком мировоззренческом контексте, основанном в значительной степени на построениях квантовой физики и буддийской антропологии. В квантовой теории разрешилось противоречие между частицей и волной. Частицы не имеют смысла как отдельные сущности. Материальная частица переходит в энергию, и наоборот. Значит, нематериальное создает материальное. Бор в 1950 году вообще поставил под сомнение объективность микромира.

Гроф доказал, что в сфере сознания человека нет четких пределов и ограничений. Сознание беспредельно, т.е. оно за пределами нашего обычного опыта сознания, а за ним бессознательное, т.е. сознание человека выходит за обычные пределы и преодолевает ограничения времени и пространства. Соответственно оно связано с космосом, и каким-то необъяснимым пока образом каждый из нас имеет информацию обо всей Вселенной, обо всем существующем, и каждый имеет потенциальный эмпирический доступ ко всем ее частям и в некотором смысле одновременно является всей космической сетью и бесконечно малой частицей и отдельной биологической сущностью.

Данное утверждение свидетельствует, что созданная за последние 20 лет новая теория в полной мере опирается на современное направление философии, которое утверждает первичность информации и вторичность материи.