- •А.В. Салихов
- •Учебное пособие Издание 2-е, дополненное Калининград, 2010
- •Содержание
- •Тема 2. Личностно-деятельностная теория 14
- •Тема 3. Психодинамическая теория личности 28
- •Введение
- •Тема 1. Введение, исследования и оценки в психологии личности
- •1.1. Теории личности, их компоненты
- •1.2. Основные положения о природе личности в теориях
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 2. Личностно-деятельностная теория
- •2.1. Деятельность, ее уровни и мотивы
- •Выготский Лев Семенович (1896-1934)
- •Рубинштейн Сергей Леонидович (1889-1960)
- •Леонтьев Алексей Николаевич (1903-1979)
- •2.2. Творчество как вид деятельности
- •2.3. Адаптация и деадаптация
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 3. Психодинамическая теория личности
- •3.1. Психоанализ: основные концепции и принципы
- •Зигмунд Фрейд (1856-1939)
- •Топографическая модель Фрейда
- •3.2. Инстинкты как движущая сила поведения
- •3.3. Психосексуальные стадии развития человека и основные положения его природы. Критика психоанализа
- •Стадии психосексуального развития по Фрейду
- •3.4. Критика и развитие психоанализа. А. Адлер
- •3.5. Типы личности. Установки, связанные со стилем жизни
- •3.6. Неофрейдизм. Эрих Фромм
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 4. Гуманистическая теория личности
- •4.1. Основные принципы гуманистической психологии
- •4.2. Теория мотивации и иерархия потребностей
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 5. Бихевиориальное направление в теории личности
- •5.1. Респондентное и оперантное поведение
- •Б.Ф. Скиннер (1904-1990)
- •5.2. Теория подкрепления и социального научения
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 6. Когнитивная теория личности
- •6.1. Основы когнитивной теории
- •6.2. Личностные конструкты. Основные концепции и принципы
- •6.3. Категории подкрепления и социальное научение
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 7. Феноменологическое направление в теории личности
- •7.1. Руководящий мотив в жизни: тенденция актуализации
- •7.2. Роджерс о природе человека
- •7.3. Содержание феноменологической позиции
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 8. Диспозициональная теория личности
- •8.1. Основные положения теории
- •8.2. Развитие самости. Проприум
- •8.3. Природа человека в диспозициональной теории
- •Вопросы для самоконтроля
- •Что такое "индивидуальная диспозиция"? Раскройте ее типологию. Тема 9. Психосинтетическая теория р. Ассаджиоли
- •9.1. Психосинтез. Структура внутреннего мира человека
- •Все обозначено пунктиром, потому что в наличии взаимопроникаемость и отсутствие четких, раз и навсегда установленных границ
- •9.2. Индивидуальные субличности
- •9.3. Духовное развитие личности
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 10. Трансперсональная теория личности
- •10.1. Предпосылки появления новой теории
- •10.2. Теория о первичности информации
- •10.3. Перинатальный уровень бессознательного
- •10.4. Трансперсональный уровень бессознательного и сознание
- •Вопросы для самоконтроля
- •Библиографический список
- •А.В. Салихов
- •Теория личности
- •Учебное пособие
- •Редактор э.С. Круглова
- •236029, Г. Калининград, ул. Горького, 23.
Все обозначено пунктиром, потому что в наличии взаимопроникаемость и отсутствие четких, раз и навсегда установленных границ
2 – среднее бессознательное – предсознание – область, где пребывают те наши психологические навыки и состояния, которые могут легко переноситься в сознательное (в поле сознания). Здесь находятся психические элементы, свободно проникающие в бодрствующее сознание. Это нейтральная зона, или "камера хранения" содержаний, в настоящее время не нужных нам.
3 – наше эволюционное будущее – сверхсознательное – еще не познанные нами наши возможности содержатся в сверхсознательном уровне. Из этой области нам являются высшие формы интуиции, вдохновения. Это источник наших высших чувств, источник таланта, состояния просветления, созерцания, парапсихических функций и духовной энергии. Это то, что может остаться возможностью, а может стать живой реальностью.
4 – Поле сознания или круг сознания, включает в себя все, что мы осознаем в себе в настоящий момент. Это изменчивое содержание нашего сознания, представляющее непрерывный поток ощущений, образов, мыслей, чувств, желаний, доступных нашему анализу и оценке.
5 – сознательное "Я" – центр нашего сознания, который воспринимает все перечисленные уровни. Оно формируется постепенно в течение всей жизни и воспринимает все вышеперечисленные уровни. Личное "Я" представляет собой точку чистого самосознания, центр нашего сознания, погруженный в поток содержаний сознания. Сознательное "Я" не равно полю сознания (4). Изменчивое содержание сознания – это одно, а центр сознания – "Я" – другое. Это не то, что отражает сознание. На этом уровне происходит или может произойти объединение субличностей вокруг центрального сознания не за счет вытеснения, а за счет сохранения и определения центрального "Я". Существующее различие между полем сознания и сознательным "Я" (эго) подобно разнице между освещенной зоной экрана и проецируемым на экране изображением. Поэтому сознательное "Я" не должно отождествляться с меняющимся содержанием сознания.
6 – наше личное "Я" представляет собой отражение или проекцию надличного, высшего "Я", единого со всей Вселенной на поле личности, обитающей в данном пространстве. Сознательное "Я" не только погружается в поток содержаний сознания, но и "теряется", когда мы засыпаем, падаем в обморок под воздействием наркоза и т.д. Но когда мы приходим в сознание "Я" неизвестно откуда появляется вновь. Можно предположить, что существует некий центр – истинное "Я", проецирующее "Я" в сознание. Высшее "Я" пребывает над истоком мыслей и состоянием тела и не подвержено их влиянию.
Существуют многочисленные свидетельства мистических переживаний людей, принадлежащих различным культурам, которые переживали себя как нечто большее, чем личность. Это расширенное, надличное самосознание определяется понятием "Высшее Я" – оно представляет собой совокупность возможностей человеческого развития и служит связующим звеном между индивидуальными и всеобщими процессами. Выступает источником надличностных качеств, присутствующих в высшем бессознательном индивида.
Отождествление с высшим бессознательным (трансперсональным) "Я" - событие достаточно редкое; для одних это итог многолетней работы над собой, для других – спонтанный необычный опыт (клиническая смерть, душевное потрясение). Сохраняя чувство индивидуальности, высшее "Я" живет на уровне всеобщности, где личные взгляды и интересы перекрываются, отступают на задний план, на периферию более широкого целостного видения. Постижение высшего "Я" – признак духовного совершенства.
По сути высшее "Я" и личное "Я" – одно и то же, переживаемое на разных уровнях, и деление это весьма иллюзорное. Личное "Я" – бледное отражение высшего "Я". Задача в том, чтобы личное "Я" максимально приблизить к высшему "Я".
7 – наша психика, представляющая открытую систему, не изолирована, ее омывает море, которое К. Юнг назвал "коллективное бессознательное", это есть предпосылка каждой индивидуальной психики, подобно тому, как море есть предпосылка каждой отдельной волны. Оно больше похоже на атмосферу, в которой мы живем, чем на что-то, что находится внутри нас. Это просто до сих пор не известное качество самой Вселенной. Коллективное бессознательное – аналог клеточной мембраны, где осуществляется обмен между органом – реальностью и клеткой – "Я".
