8.3. Природа человека в диспозициональной теории

Касаясь природы человека, Олпорт подчеркивал почти совершенный баланс между конституцией человека и окружающей средой. Он считал, что генетические факторы и окружающая среда равнозначны в своем влиянии на поведение человека, поскольку они при взаимодействии формируют умственные способности, интересы, отношения, ценности и иные личностные характеристики.

В такой же равной мере существует в его теории изменяемость и неизменность поведения человека. Центральная личностная структура подчеркивает скорее неизменяемость, наличие стабильности в поведении человека.

За последние два десятилетия подход к личности с точки зрения черт стал предметом особого интереса и существенных разногласий. Суть разногласий в том, насколько и до какой степени черты личности совпадают с поведением человека в разное время и при разных обстоятельствах. Олпорт и его сторонники были убеждены в том, что если люди устойчивы в своих чертах личности, то результаты измерения черт должны подсказать и виды поведения, концептуально связанные с данными чертами, т.е. если человек устойчив в своих чертах, то мысли, чувства и поступки, отражающие данную черту, должны быть тесно связаны.

Но исследования показали, что только такая черта как интеллигентность продемонстрировала высокую степень постоянства на уровне поведения, а остальные черты личности показывают непостоянство в проявлении поведения. В поведении оказалось больше специфичности, чем постоянства. Черта как бы выступила ярлыком для разных типов поведения. В чертах в большей степени отражаются наши стереотипы, а не устойчивые особенности поведения. Поведение в одной ситуации совпадает с поведением в другой на 9%, а на 91% не совпадает, остается необъясненным. В практическом смысле это означает, что кто-то, будучи очень робким и застенчивым в одной ситуации, оказывается очень общительным в другой ситуации.

Но при других методах исследования давали более высокие показатели, и посему следует вывод: метод пригоден для предсказания поведения людей, у которых определенная черта является очень выраженной.

Рациональное начало природы человека Олпорт убежденно ставит на первое место и считает, что поведение здорового человека более чем рационально. С Фрейдом, который считал поведение человека иррациональным, зависящим от бессознательного, Олпорт соглашается только в одном случае, если речь идет о жизни людей с эмоциональными нарушениями – это именно то, что отличает больных неврозом от здоровых индивидов. Психически здоровые люди выстраивают свою жизнь сообразно целям, перспективным планам и жизненной философии, и все это делается на основе трезвой оценки реальной действительности.

Положения холизма и элементализма находят в теории Олпорта сложное переплетение, хотя первое выражено значительно сильнее. Вспомним, если единицей анализа поведения человека является черта личности, то людей можно изучить посредством исследования черт, что следует рассматривать как элементалистский подход в персонологии. Но, по утверждению Олпорта, поведение личности невозможно понять полностью, если ограничиться лишь исследованием каждой черты в отдельности. В основе элементов, черт личности лежит унифицирующая, целостная сущность – проприум, включающая в себя все аспекты личности, составляющая ее внутреннее единство. Личность скорее выступает как непрерывно устремленное вперед к достижению цели единство. Итак, признавая эмпирическую необходимость изучения элементов, черт личности, Олпорт считал, что их невозможно понять должным образом в отрыве от целостного каркаса.

В своей теории Олпорт подчеркивает почти совершенный баланс между конституцией (биологическим, природным) и окружающей средой. По его концепции природы человека генетические факторы и окружающая среда равнозначны в своем влиянии на поведение человека. Ни среда, ни генетическое в отдельности не определяют направление формирования личности. Умственные способности, интересы, отношения, ценности и иные личностные характеристики формируются благодаря взаимному воздействию наследственности и окружающей среды. Последователи Олпорта довели значимость наследственности от половины до одной трети в формировании личности. В такой же равной мере в его теории существуют изменяемость и неизменность. Какой бы сложной ни явилась личность, в ней по крайней мере существует еще одна возможность для роста и развития в течение жизни. По-настоящему изменчивость в его теории черт раскрывается в концепции мотивации. Мотивы человека могут изменяться в течение жизни, соответственно может изменяться и сам человек.

И в то же время устойчивость личности создает устойчивое поведение человека в различных ситуациях с течением времени. Подобный подход предполагает наличие у человека, по крайней мере, нескольких важных элементов, остающихся довольно стабильными на всю жизнь. Касаясь такой противоречивости природы человека как субъективность-объективность, Олпорт не считает первую особо решающей в понимании человека. При изучении поведения личности он считал особо важной уникальность, которую надо искать не в индивидуальном субъективном опыте, а в динамической организации индивидуальных склонностей. Между концепциями уникальности и объективности существует разница. И в то же время для Олпорта мир субъективного опыта – один из многих компонентов, составляющих личность, т.е. субъективность природы человека выражена в его теории довольно слабо.

Положение проактивности и реактивности природы в диспозициональной теории рассматривается в пользу первой. Суть природы человека, как отмечает Олпорт, в том, что он стремится к относительной унификации жизни, никогда не достигая ее в полной мере, и в поиске относительной унификации, представляющей сущность природы человека, его поведение в значительной мере проактивно. Люди живут, по его утверждению, в мире перспективных целей, жизненных амбиций и устремлений, генерируемых изнутри. И эта устремленность в будущее отрицает любое объяснение поведения лишь посредством реакций на поступающие извне стимулы. Приверженность данной теории к проактивности сильна и недвусмысленна.

Данная теория в полной мере признает обоснованность гомеостатических потребностей, составляющих примитивную и общую с животными часть мотивации человека. И в то же время Олпорт против объяснения всего поведения человека лишь стремлением к снижению напряжения, хотя человек постоянно накапливает напряжение и продвигается по ту сторону основного, надежного уровня гомеостаза. Стремление к новому опыту, переживаниям нельзя объяснить снижением напряжения и в той же мере невозможно объяснить стремление к знаниям и их накопление ради самих знаний. Таким образом, данная теория имеет сильную привязанность к положениям гетеростаза.

Как большинство гуманистически ориентированных теорий и, соответственно, создателей этих теорий, данная теория далеко не оптимистически настроена в отношении проблемы разгадки тайны человеческого поведения научными методами. Олпорт утверждает возможность изучения отдельных аспектов поведения научными методами, но одна лишь наука не может обеспечить полное понимание человеческой природы, человеческого поведения, поскольку черты личности недоступны прямому, непосредственному наблюдению, а лишь выводимы в результате анализа. Раскрытие их истинной природы средствами науки сопряжено с целым рядом препятствий. Личность можно изучить эмпирически, но лишь отчасти, какую-то ее сторону. Однако объединение этих отдельных элементов, чтобы описать целостную личность, в значительной степени затруднительно. Поэтому положение о познаваемости человеческого поведения в теории Олпорта выражено далеко не абсолютно, а скорее очень умеренно.