7.2. Роджерс о природе человека

Его точка зрения, как у Фрейда, сформулировалась на основе личного опыта работы с эмоционально расстроенными людьми, которым требовалась профессиональная помощь. Он утверждал, что самая сокровенная сущность природы человека ориентирована на движение вперед к определенным целям, конструктивна, реалистична и заслуживает доверия. Он считал человека активным существом, ориентированным на определенные цели и способным вести себя к ним, а не созданием, раздираемым силами, находящимися вне его контроля.

Дай человеку возможность раскрыть врожденный потенциал, и он будет развиваться оптимально и эффективно – разве не это есть доброта, свойственная природе человека!

Роджерс выступает даже против христианства, которое культивировало представление, что люди от природы злы и грешны. Он утверждает, что этот негативный взгляд был еще более усилен Фрейдом, нарисовавшим портрет человека, движимого ид и бессознательным, которые могут проявить себя в инцесте (кровосмешении), убийстве, воровстве, сексуальном насилии. Он допускал, что люди бывают иногда злыми, проявляют разрушительные чувства, аномальные импульсы в моменты, когда они ведут себя не в соответствии с их истинной внутренней природой.

Фрейд: люди коренным образом иррациональны, несоциализированы, эгоистичны и деструктивны по отношению к себе и другим. Роджерс: когда люди функционируют полностью, когда никто и ничто не мешает им проявить свою внутреннюю природу, они предстают как позитивные и разумные создания, которые искренне хотят жить в гармонии с собой и с другими.

"Я понимаю, что поскольку человеку присущ внутренний страх и беззащитность, он может вести и ведет себя недопустимо жестоко, ужасно деструктивно, незрело, регрессивно, антисоциально и вредно. Все же одним из впечатляющих переживаний является для меня работа с такими людьми и открытие позитивных тенденций, которые существуют в них очень глубоко, как и во всех нас" (Роджерс, 1961).

Итак, Роджерс имел глубокое уважение к природе человека. Он утверждал, что человечество обладает естественной тенденцией двигаться в направлении независимости, социальной ответственности, креативности и зрелости - этот взгляд на природу человека является лейтмотивом всей его теории и отождествляется с гуманистическим направлением Маслоу.

В чем же различие этих теорий?

1. У Роджерса личность и поведение в большей степени являются функцией восприятия человеком окружения, а у Маслоу - поведение человека, его опыт регулируются иерархией потребностей.

2. Роджерс занимался терапией, которая способствовала самоактуализации личности, и переносил то, что извлек, в теорию личности. Маслоу настаивал на переключении с изучения аномалии на изучение нормы.

3. Роджерс выявлял формы и методы, способствующие развитию склонности человека к самосовершенствованию врожденного потенциала, а в теории Маслоу процессы развития, регулирующие движение человека к полной самоактуализации, фактически игнорировались.

4. Работы Маслоу посвящены исключительно взрослым, хотя он признавал, что люди подвержены фрустрации потребностей (состояние подавленности, тревоги, возникающее у человека в результате крушения надежд, невозможности осуществления цели) в определенные критические стадии жизненного цикла, и приходится всё начинать с нуля.

Но, несмотря на явные теоретические различия, Маслоу и Роджерс полагали, что люди в основном стремятся вперед и при подходящих условиях полностью реализуют свой врожденный потенциал, демонстрируя истинное психическое здоровье.

Роджерс выдвинул гипотезу: все поведение человека вдохновляется и регулируется неким объясняющим мотивом, который им назван тенденцией актуализации. Он представляет собой "свойственную организму тенденцию развивать все свои способности, чтобы сохранить и развивать личность".

Важнейший мотив жизни – это сохранить и максимально развить себя, максимально выявить лучшие качества своей личности, заложенные в ней природой. Эта фундаментальная тенденция является единственным мотивационным конструктом. Ведь причины поведения человека нельзя объяснить голодом, холодом, половым влечением, безопасностью. Голод как мотив необходим для существования, чтобы сохранить человека. Половое влечение как мотив служит для "интенсифицирования" человека. Потребность достижений – желание отличиться, выполнить трудную задачу. Эти потребности можно трактовать как одно из выражений тенденции актуализации, а стремление человека к достижениям является способом совершенствования внутреннего потенциала.

При отсутствии значительных внешних ограничений или антогонистических воздействий тенденция актуализации естественно выразится посредством разнообразных форм поведения. Некоторые существенные признаки определяют тенденцию актуализации как центральный источник энергии в организме. Организм отпускает эту энергию в большей степени на актуализацию. Если это так, то тенденция актуализации берет начало в физиологических процессах организма.

На организменном уровне тенденция актуализации выражается не только в сохранении организма с удовлетворением дефицитных потребностей (пища, воздух, вода). Она также развивает его, обеспечивая эволюцию и дифференциацию органов и функций тела, рост, постоянное обновление.

Тенденция актуализации – это активная сила, она отвечает за то, что организм всегда стремится к какой-то цели, будь то начинание, исследование, перемены в окружении, игра или творчество, а направление ее движения – к автономии и самодостаточности человека.

Она не просто нацелена на снижение напряжения (сохранение жизненных процессов, поиск комфорта и покоя), но и подразумевает постоянное повышение напряжения. Человеком управляет процесс роста, в котором его личностный потенциал приводит к реализации. Роджерс утверждает, что это конструктивная биологическая тенденция, которая является общей для всех форм жизни, это сущность жизни.

Фактически поведение человека направлено на повышение его компетентности или на актуализацию. Он испытывает чувство удовлетворения от таких позитивных побуждений. И, напротив, он избегает и оценивает негативно те переживания, которые воспринимаются как препятствующие или противоречащие собственной актуализации.

Организмический оценочный процесс позволяет человеку оценить переживания с точки зрения того, насколько они способствуют самоактуализации или препятствуют ей, и, естественно, отбрасывает то, что препятствует. Даже маленькие дети действуют (если есть возможность) таким же образом – ценят пищу, пока голодны и испытывают отвращение, когда сыты.

Наиболее ярким аспектом тенденции актуализации, с точки зрения личности, является стремление человека к самоактуализации. По Роджерсу, тенденция самоактуализации – это процесс реализации человеком за всю свою жизнь своего потенциала с целью стать полноценной функционирующей личностью. Пытаясь этого достичь, человек проживает жизнь, наполненную смыслом, поисками, волнениями. Он живет при этом непринужденно, наслаждаясь каждым моментом жизни и полностью участвуя в ней.

И не надо особых мотивационных конструктов, чтобы понять, почему человек активен: каждый человек исходно мотивирован тем, что он просто живет. Мотивы и влечения не объясняют целенаправленной деятельности организма. Человек является активным в силу своей собственной природы.

Самоактуализация как таковая не является конечным состоянием совершенства. Ни один человек не становится самоактуализированным настолько, чтобы обострить мотивы. У него всегда остаются таланты для развития, навыки для совершенствования, более действенные и приятные способы удовлетворения биологических потребностей.

Можно говорить о людях, которые достигли большей или меньшей самоактуализации, в большей или меньшей мере продвинулись к такому функционированию, которое можно назвать более полноценным, творческим, автономным.