ВСТУПЛЕНИЕ. ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ СМЫСЛ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ

На всех материках планеты в всех высших учебных заведениях философия является обязательной дисциплиной. От её изучения не отказываются нигде. Хотя «полуобразованным» или «средне» образованным людям обычно не понятно – зачем она нужна. Понять это в русском мире проще, так как в русском языке есть для этого три слова: 1. Философия – это слово позаимствовано из греческого; «филео» - значит любовь, «софиа» - мудрость. Это любовь к мудрости, то есть способность уважать, ценить, любить истинность, верность, достоверность, неподдельность. 2. «Мудрствованием» в русском мире обычно называли ложную мудрость. Она противопоставлена мудрости высокой и глубокой изначально и названа этим специальным словом. 3. Мудрость как таковая. Это способность обеспечить связь по смыслу. Это способность к осмотрительному движению мысли в верном направлении. Это искусство осмысливать многогранно любые значения и проверять истинность понятий. Мудрости противостоит смысловая бессвязность, бессмысленность как таковая. Поэтому видов мудрости бесконечно много. Смысловые связи есть в любом искусстве и в науке, в религиях и в поэзии, в организации социальной коммуникации и в сокровенных размышлениях, любые смысловые связи требуют интенсивно осмысливать и ёмко осознавать правду жизни.

Емкость осознания в традиции русского мира именуется словом «ум».

Отсутствие ёмкости осознания обычно называется словом «глупость».

Любой смысл можно не только осознавать, его грани можно и переживать эмоционально. Чувства людей могут быть как истинными, так и ложными. Люди часто жалуются на то, что «обманулись в чувствах». Любовь к мудрости, как и любовь к истинности – надёжный камертон (средство проверки) истинности и естественности любых иных типов любви, любых иных типов чувств. «Кто любит в жизни что либо более чем истину, - у того в жизни всё будет не истинным», - говорил один из основателей великой религии.

Поэтому от любви к мудрости зависит любовь к миру в целом, любовь ко всем людям, любовь к жизни. А от тонуса общей любви к жизни, к людям и к миру зависит и способность любить отдельного человека.

Тысячи лет жрецы и властители древнего мира искали ответ на вопрос о том, почему не гарантируют счастье власть, богатство, любовь и преданность, вера и почести, развлечения и наслаждения. Открыть источник счастья стремились тысячи лет. Это открытие состоялось более 2000 лет тому назад, когда в рамках философии родилась этика. Оно отражено в эвдемонистических учения античности (эвдемония = стремление к счастью). Ответ был найден после рождения философской дисциплины мысли, этот ответ состоял в том, что неиссякаемый и непосредственный исток счастья есть только в мудрости, мудреца невозможно сделать несчастным, мудрость не мешает, а только помогает богатеть, властвовать, любить близких.

Поэтому в любви к мудрости – не только причина становления высокого ума, но и неиссякаемый источник счастья человека.

Обретение личной мудрости – это большое событие в жизни любого человека.

Оно преображает все качества человеческого характера.

Повсеместное изучение философии в школах и вузах начали культивировать около 400 лет тому назад – с началом эпохи Просвещения. Если технические профессии не обеспечить качественным изучением философии, то не удастся обеспечить ни техническую изобретательность, ни точность, ни дисциплинированность мысли.

Если гуманитарные профессии не обеспечить качественным изучением философии, то науки о душе и духовности вообще превратятся в набор бессвязных мнений и потеряют опору на две тысячи лет накапливавшийся опыт. Это опыт понимания счастья и свободы, добра и зла, любви и ненависти, прекрасного и безобразного, возвышенного и низменного, трагического и смешного, - комического. Это опыт всех богословов и поэтов, опыт искусствоведов и исследователей нравственной культуры.

Как дом без фундамента мало пригоден для жилья, так и «науки» без фундамента философии превращаются в жалкое подобие ремесла. Как на фундаменте дома редко можно селиться и жить, так и основания разума редко приносят прямую пользу в быту.

А ремесло отличается наглядной полезностью: ремесленник обеспечивает людей услугами почти каждый день. Само по себе ремесло достойно уважения. Но одно дело – освоить сотню-иную секретов мастерства ремесленника. Иное дело – освоить несколько тысяч секретов профессионального мастерства.

Даже высокое ремесло редко достигает высот профессионализма.

Тысячи секретов профессионализма давно перестали называть «секретами», их называют «понимание профессиональных научных терминов», «понятия науки», «категории науки». Если дошкольник понимает смыл словосочетания «космический корабль», то инженер точно понимает сущность понятия «космический корабль». Понятие – это верное понимание сущности. Он знает в сотни раз больше дошкольника. Но мало кто из инженеров претендует на роль главного конструктора космических кораблей.

Ведь главный конструктор, - это человек, который гарантирует рождение космического корабля, он знает и понимает в сотни раз больше чем его инженер. И в этом примере можно снова обратить внимание на способность людей связать по смыслу идеи и решения в целостную систему. Такая система понятий, которая позволяет творить названное называется КАТЕГОРИЯ.

Всё, что человечество умеет эффективно делать, - оно умеет благодаря категориям, благодаря сети связанных по смыслу категорий. Система понятий – это идея, система идей – концепция, система концепций – теория, система теорий – наука, система наук – научная картина мира. В научную картину мира не попадает дезинформация. Как только в неких сведениях возникают сомнения, - они переходят в разряд предположений или вероятного, возможного, допустимого. Все способы проверки знаний на достоверность, истинность, подлинность, верность, точность также создаёт и совершенствует философская дисциплина мысли.

Поэтому философию часто называют «категориальной основой мировоззрения».

У философии были свои истоки и способы применения. Способы её применения в жизни обычно называют «функциями философии».

Истоки философии.

“Философия - исконная, активно - деятельностная любовь человека к мудрости”. Почему люди любят мудрость? Наука, религия, поэзия, тем более жизненный опыт не всегда помогают человеку, лишь мудрость оставалась совершенно надёжной духовной опорой в судьбе любого человека и народа. Разнообразие представлений о мудрости проявляется, например в том, что одни её больше связывают с религией, иные - с наукой, третьи с жизненным опытом. Пусть философия родилась как дисциплина мысли и письменная наука позже религии, искусства, морали. Но мудрость породила и древние религии, и искусство, и мораль. Полюбил человек мудрость, когда понял, что искусство и мораль, и религия, и жизненный опыт ничего не стоят, если в них нет мудрости. Философия как “форма общественного сознания” проявляет себя в том, что естественность умонастроений в разные времена в разных странах очень сильно отличается, например житель Евпатории, если у него богатый духовный мир, будет чувствовать себя различно в Аравии, в Турции или во Флориде.

У людей даже сегодня различается понимание естественного расположения духа. тем более потребности и настроения людей былых веков - не такие как сегодня.

Предмет и функции философии. Слово “функция” чаще всего употребляют как синоним роли и значения, это аналогично вопросу о том, что даёт философия людям.

Б. “Познавательная функция философии”. Так говорят о том, что все знания всех наук добывались благодаря философии, поскольку мудрость породила и старые, родившиеся до философии науки, и новые науки. Конечно, мудрость древнейших цивилизаций порождала науки громоздкие, теоретически не осмысленные. В древности ещё не было возможности проектировать преобразования. Использование познаний для благополучного преобразования мира начиналось медленно и шло постепенно. Практическое и познавательное отношение человека к миру и к себе - вот что философия исследует, это её предмет исследования. Специфика, своеобразие философских знаний - в их особом предназначении, так наука решает частную задачу, философия же обязана гарантировать исход судьбы личности, народа, человечества. Поэтому сильные стороны науки, например точность и строгость мысли, присущи философии вполне, но для мудрости научности мало.

Умение ценить и умение практически действовать от мудрости неотделимы. Серьёзные учёные видят цель любой науки в служении человечеству, народу.

Когда учёным удаётся строить развитие науки мудро, то говорят о философичности науки.

В. Мировоззренческие вопросы - это вопросы типа “Что есть что?”, “Кто есть кто?”. Умение реально видеть жизнь - это умение понимать сущее.

А умение понимать что именно от жизни, от судьбы надо называется отношением к сущему с позиций должного. Мироощущение, миропредставление, миропонимание и мироотношение - это грани понятия “мировоззрение”, его структура.

Кто изучает философию, - должен сам объяснить и прочитать о различии мировоззрений: мифологического, наивно - реалистического, религиозного, философского. Что может оказаться главной проблемой, основными вопросами философии?

Г. Методологической ролью (функцией) философии являются ответы на вопросы типа “Как действовать?”, “Как жить?”, “Как работать?”, “Как преобразить стиль и методы, способы?”

Всеми ли средствами можно пользоваться для достижения целей, и как ставить цель? Это вопросы методологические. Как познать реальность, как понимать добытое знание и как преобразить реальность к лучшему - это различение методов познания, понимания, преобразования мира. Огромные проблемы и много споров ведётся вокруг вопросов о том, каково естественное развитие природы и есть ли оно вообще во вселенной, так религия учила веками, что “нет ничего нового”, но в ней же есть мудрое понятие о том, что бог ничего “не возвращает”, он “творит всё новое”.

Диалектическая философия учит, что развитие, движение абсолютны, а покой относителен, метафизическая философия учит противоположному: что покой вечен и абсолютен.

Люди больше всего ненавидят, когда их воспитывают безуспешно, а успешнее всего воспитывают детей родители - любовью. Любовь же к мудрости безуспешной и безответной не бывает.

Недаром говорят, что “философия - квинтэссенция духовной культуры человечества”. Слово “квинтэссенция” употребляли часто алхимики, чтобы назвать раствор или концентрат вещества, в котором нет совершенно ничего лишнего или бесполезного. Мудрость любой человек должен в юности обрести, “должен” не кому- то, а для будущей жизни. Мудрость, якобы обретаемая к старости - абсурд непонятного назначения, если она не развилась из юношеской. Кроме того философия - это “эпоха, схваченная в мысли” (Гегель). К кругу исключительно философских вопросов относятся вопросы об осмыслении бытия, о жизни и смерти, о добре и зле, о смысле человеческого существования, счастье и несчастии, о ценности людского бытия.

Ответ на вопрос “что такое философия?” требует дополнительно сопоставить её как науку, как мироотношение, как искусство и форму духовной культуры с иными формами духовной культуры.

Вспомогательные материалы о сущности философии и её предназначении.

C ПОЧТИТЕЛЬНОСТЬЮ УВАЖАЙТЕ

ЛЮБОВЬ К МУДРОСТИ.

Почему люди любых пpофессий уже более двух тысяч лет во всех концах земли изучают философию? Зачем нужна философия? Что такого ценного несет она людям, что к ней никогда не угасал интеpес? Ответ пpостой и дpевний - любовь к мудpости пpобуждает спящие души к духовной жизни и учит додумывать все до конца.

Но возможно ли такое? Многие люди стpадают долго и безутешно и не знают о чём можно думать и что пpидумать, чтобы освободиться от пpоблем. Многие люди совеpшенно искpенне убеждены, что много думать вpедно... по их наблюдениям когда много думаешь, то плохо себя чувствуешь. Почему так? Так бывает только когда пытаются безуспешно мыслить не достигая понимания никакого, не умея познавать сущность счастья, свободы и pадости жизни. МЫСЛЬ - это вовсе не все что занимает наши головы в повседневных будничных хлопотах. Радости и заботы людей в основе своей аналогичны уже 5000 лет - это заботы о жилье, одежде, пище, о человеческих взаимоотношениях - любви, ненависти, безpазличии, глупости и здpавом смысле, pазумности. Таким обpазом философия - это пpямая наследница жизненного, житейского опыта. Ни для кого не секpет, что сpедняя школа бессильна научить инициативно мыслить в том напpавлении, в каком вы надеетесь что-то ПОНЯТЬ. В итоге командиpы не могут понять как командовать, мужчины пытаются понять как стать, а главное - быть мужественными, а женщины - как стать женственнее.

Согласитесь, что это пpотивоестественно - как и неумение лекаpя лечить, неумение певца петь и, что более всего возмущает многих - немогота в любви, когда люди изо всех сил хотят любить и быть любимыми, но это не случается или оказывается стихийно неупpавляемой стpастью, или - что ужаснее всего - долгой безупpечной иллюзией, кажимостью, если не пpитвоpством.

Кому нужен самообман?

Есть книга "О счастье и совеpшенстве человека" польского мыслителя А.Татаpкевича, где он показывает, что счастье никогда не бывает дальше от людей, чем несчастье, а совеpшенство всегда не менее доступно, чем несовеpшенство.

Все зависит от веpности выбоpа человека. Тем более, что ДВИЖЕНИЯ ДУХА, ДВИЖЕНИЕ МЫСЛИ изучается уже более 2000 лет философией и истоpией философии.

(*=напpимеp)

1.Роль мировоззрения в жизни общества и личности. ( в чем сущность философии и почему эта дисциплина мысли не стаpеет тысячелетиями.)

1.1.Понятие миpовоззpения. Вообще миpовоззpение - это воззpения на миp. Оно каждый день в каждом нашем пpедставлении пpоявляет себя вне зависимости от того, осознаем ли мы это. Миpовоззpенческими вопpосами называются вопpосы типа "Что есть что?" или также вопpосы типа "Кто есть кто?" Людям, чей общий уpовень культуpы соответствует сpеднему обpазованию, часто кажется, что pешением миpовоззpенческих пpоблем мы занимаемся в pедких исключительных случаях. Но так ли это? Вспомните о такой бытовой пpоблеме как обида или оскоpбление: всегда возникают вопpосы "Чем тебя обидели?" , а оскоpбленного обычно всегда "опpеделили", сообщив ему "кто" он. Все это и есть вопpосы типа "Что это?" и "Кто это?" : "Что самое интеpесное в жизни?" "Кто тебе интеpесен?" "Что самое ценное в жизни?", "Что и почему ты ценишь?" Чаще всего вопpосы миpовоззpенческие волнуют людей, так как затpагивают интеpесы и ценности. Когда поступаешь в учебное заведение, то порой понимаешь возможность не только стать профессионалом, но и жизнь понять заново. Это такое изменение мировоззрения личности, которое налагает печать на всю жизнь, как и создание семьи, рождение ребенка, взросление или старость. Если человек мечтает жить по своему вкусу, то у него совсем не такое мировоззрение, как у человека, ежесекундно чувствующего и надеющегося на бога, например Аллаха или Христа, верующий хочет не сам себе понравиться, но каждым словом и делом приближаться к вечному, божественному. Есть мировоззрение и у личности и у народа, у человечества. Оно очень сильно изменяется научными открытиями например Колумба или Циолковского. Но большинство мировоззренческих проблем задевает людей в быту: "Что это мне продали?" - тоже мировоззренческий вопрос, как и вопросы о ценах на товары.

1.2. Роль мировоззрения в жизни людей.

Есть известный афоризм: "Наше самочувствие зависит не от того, что происходит, а от того, как мы к этому относимся". Так соотносятся мировоззрение и мироотношение - отношение к жизни. Общее мироотношение у большинства населения сформировалось стихийно: характер людей сформировала жизнь, родственники, но не сам ребенок, подросток, человек, хотя многие уверены, что они это делали "сами". Таким образом подлинно творческое мироотношение - редкость. Чтобы быть творцом - надо уметь осмысливать жизнь, вовремя "разгадывать" сущность того, что делают с тобой или что делаешь ты сам. (В религиозной литературе есть даже слова: "Прости им, Господи, ибо они не ведают, что творят".) Познание стремится к знанию, осмысление - к осознанности слов и дел. Интенсивность осмысления и емкость осознания встречается среди наших современников реже, чем интеллект или проницательная понятливость. Способности познавать жизнь зависят от мироотношения. Вообще все способности зависят именно от него, хотя в житейском опыте распространено мнение, что от отдельных способностей зависит отношение к жизни.

Это не верно. Многие не знают, что в логике детали и частности зависят от общего, а не общее от частностей. Логика - законы мысли - основа любого профессионализма и условие надежности прогнозов. Непонимание логики - обычный симптом неврозов и даже любых серьезных отклонений психики. Помимо культуры речи есть также культура внутренней речи - как языка совести. Если внутренняя речь примитивна или инфантильна, то люди ругают себя или мучаются угрызениями совести безрезультатно. Глубоко ли ценит человек Вас или Вы его - это также вопрос мироотношения.