1.3.Культурно - исторические типы мировоззрения.

Каждый человек в детстве мечтает о том, как он станет взрослым. Но само человечество также проходило этапы духовной зрелости. Можно ли считать человечество уже как бы совершенно повзрослевшим? И да и нет. Да - потому что талантливые творения даже умельцев каменного века остаются непревзойденными шедеврами, не говоря уже о блестящих творениях культуры после изобретения письменности, устного эпоса, городов и т.д. Это значит, что достижения культуры абсолютны и непреходящи. Но разве можно считать человечным человечество, если оно производит оружие массового уничтожения людей? В этом смысле говорить о зрелости или "взрослости" человечества рано, хотя позади матриархат и каменный век, родоплеменная культура земледельцев и скотоводов, древние цивилизации Востока и Средиземноморья, Африки, Античность, Средневековье, эпоха Возрождения, эпоха Просвещения, составляющая часть эпохи Нового времени. В каждую эпоху было свое мировоззрение. Кроме этого свои исторические типы есть в истории научного мировоззрения, в истории религиозного мировоззрения, в истории философии, в истории этики, в истории искусств, в истории культуры в целом.

1.4.Мифология как первая форма мировоззрения.

Искусство (рисунки *), моральные запреты (* убивать близких, бросать немощных, нормы семейной жизни) возникли до попыток обьяснить мир. Но прежде чем возникло сказочное, мифологическое обьяснение люди на деле пытались использовать неведомое и необьясненное. Так мифы были подготовлены культами: земледельческий - поклонение факторам урожая, магия - вера в сверхьестественные способы достижения цели, фаллический культ - поклонение детородной силе и ее органу, фетишизм - приписывание предметам сверхьестественных свойств, анимизм - одушевление неодушевленного, культ предков - приписывание особых свойств могилам основателей рода, тотемизм - признание растений или животных прародителями людей, шаманство - сложный культ с выделением касты жрецов, верой в добрых и злых духов. Мифы создавались как попытка дать смысл культу, обьяснить его. Миф сродни поэзии и художественной литературе, он стал основой текстов, которым впоследствии приписали сверхьестественные свойства, обьявили, например об их "нечеловеческом" якобы происхождении.

1.5. Философия - теоретическая основа мировоззрения, то есть рефлексия мировоззрения.

Попытки людей обьяснять, осмысливать свои знания совершенствовали сам способ обьяснять и осмысливать. Но философия возникает не сразу за мифологией и вовсе не как очередное обьяснение того, что было недопонято в мифах. В Греции, Египте, Вавилоне, Персии, Индии, Китае были созданы богатые, художественно совершенные, прекрасные мифы, эпичесике поэмы и т.д., но одновременно с развитием мифов появляются и развиваются новые явления духовной жизни: устанавливаются в первых государствах юридические законы, распространяются понятия о власти, о врагах и союзниках державы - появляется борьба за власть, политические идеи, торговля требует географиических и арифметических знаний, развивается астрономия, архитектурное дело, землемерие. И лишь после того, как есть все это богатство духовной жизни встает проблема обоснования. Т.о. поиск основ духовной жизни требует особой зрелости, духовной культуры. Таким поиском основ духовности и знаний, поиском доказательств и является мудpость. Сама философия - это жизнь духа, особое духовное творчество. Цель познания - знание, цель pефлексии, как обдумывания - осознанность и осмысленность. Рефлексия это обдумывание самих мыслей, законов мысли, логики, сама логика pодилась в мыслях о мышлении - в pефлексии. "Филео" - по гречески ЛЮБОВЬ. "София" - МУДРОСТЬ. Любое понимание чего-либо нуждается в понятиях. Понятия обычно совпадают со смыслом слов родной речи и многим кажется, что понимание зависит от индивидуальных способностей улавливать смысл слов. В действительности же понятливость человека предопределена тем, как его научили еще до школы пользоваться смыслом слов: например если в период детского "почемучканья" ребенка будут одергивать, а не помогать ему понять то, что он хочет, то ребенок не освоит понятие причинно - следственной связи, что на всю жизнь снизит уровень понятливости, или затруднит интеллектуальный рост. Вот как много значит только одно понятие - понятие причины = смысл слова "почему". "Теоретическая основа мировоззрения" - это значит понятийная основа.