Упражнения

40. Определите тип, стиль каждого текста, способы и средства связи предложений в нем.

А. Древнегреческий ученый Архимед, живший в 278–212 гг. до нашей эры, установил, что погруженное в жидкость тело становится легче, так как на него действует выталкивающая сила. Силу эту позднее назвали архимедовой. Чтобы убедиться в справедливости этого закона, достаточно проделать простой опыт. Возьми бытовые пружинные весы, подвесь к ним какое-нибудь тело, например, гирю. Не снимая гирю с весов, погрузи ее в воду, и ты заметишь, что показания весов уменьшатся (Александр Харунжев. Физика вокруг, или Вовкины открытия).

Б. Нравственный релятивизм людей приведет к тому, что число людей, душевно больных, чрезвычайно возрастет. Вероятно, особенно возрастет число неврастеников (преимущественно в городах), потому что всякая немощь людей последнего времени предсказана много веков назад. А крайний индивидуализм с осознанием своей правоты приведет к огромному числу мелких конфликтов, что вызовет цепную невротическую реакцию (Прот. Владислав Свешников).

В. Хорошо было бы иметь справочник огромных размеров, содержащий замечательное разрешение всех нравственных вопросов. Но такой справочник невозможен по причине бесконечности индивидуальных ситуаций. Но и просто довериться интуиции, даже и обогащенной христианским знанием, – невозможно. Во-первых, потому, что человек ищет в нравственной жизни – устроения, порядка, основательности, а интуиция сама по себе обеспечить этого не может. Необходимы более существенные критерии и ориентиры. Во-вторых, потому, что при проблеме выбора путей, реализации решений предстает главный вопрос – что важней?... И здесь одной интуиции не хватит. Но так ли уж важно такое знание? Кажется, что если принципиально выбранное решение соответствует воле Божией, то в конечном счете Промысл все равно все устроит должным образом (Прот. Владислав Свешников).

Г. Именно в языке происходит поначалу девальвация человеческих ценностей, а затем это внедряется в сферу практических взаимоотношений между людьми. В жаргонах, сленгах происходит искажение значения общеупотребительных слов, их смысл размывается или подменяется каким-то иным, по уровню своему всегда более низким, нежели изначальный. И люди начинают вести себя в соответствии с этим новым уровнем понятий (проф. М.М. Дунаев).

Д. Глубок смысл этих строк: сохраним слово! Не дом, не жизнь, не родину даже – но: слово. Потому что в слове – все. И дом, и жизнь, и родина. И вера. Слово не знак коммуникативной системы. В слове воплощено духовное богатство народа – вот что необходимо беречь в родном языке. Иначе мы просто выродимся как нация. Кто-то на это и рассчитывает? (Проф. М.М. Дунаев).

Е. Сильна привычка, и тебе трудно оставить ее? Если так велика сила привычки, то перемени эту привычку на другую. Как это возможно? Пусть многие следят за нашими словами, пусть исследуют и исправляют их. Нет стыда в том, когда нас другие исправляют, напротив, стыдно удалять от себя тех, кто исправляет нас… . Пусть будет и дитя учителем в этом, и жена, и друг, и родственник, и сосед… (Иоанн Златоуст).

Ж. «Народ» по-славянски – «язык». Язык народа – это то, что создает и объединяет народ. И характеризует его. Немецкий философ и лингвист В. Гумбольдт ставил формирование и развитие национального характера, культуры и быта в прямую зависимость от языка народа. Язык, несомненно, оказывает влияние и на исторический путь народа. Так можем ли мы столь легкомысленно с ним обращаться? (Прот. Сергей Николаев. О сквернословии).