Тема 4. Психологический эволюционизм и инстинктивизм в социологии

План

1. Лестер Уорд – основатель психологического эволюционизма.

2. Ф. Гиддингс. Концепция сознания рода.

3. Альбион Смолл, У. Самнер. Концепция интересов.

4. Методология исследования.

5. Задачи социологии

6. Значение психологического эволюционизма

7. Инстинктивизм в социологии. У. Мак-Дугалл, Э. Росс.

8. Значение инстинктивизма в социологии

В конце 19 – начале 20 века в мировой социологии бурно стало развиваться психологическое направление, в то время как в США большой популярностью пользовалось учение Спенсера об эволюционно-органистическом развитии общества. Особенно привлекал социал-дарвинизм.

В Америке эволюционизм и психологизм соединились в новом направлении – психологический эволюционизм! Сущность его состояла в том, что общество развивается эволюционно, но, в отличие от организма, привносится влияние человеческой деятельности (человеческий фактор). В обществе естественный отбор осуществляется на основе конкуренции за жизнь, врожденного инстинкта, сознания рода и т.д., т.е. присутствует тот или иной психологический фактор.

Основные представители:

Л. Уорд, А. Смолл, Ф. Гиддингс, У. Самнер.

1. Лестер Уорд – основатель психологического эволюционизма.

• Краткая биографическая справка

• Основные труды

• Основные понятия

• Социальность. Методология психологического эволюционизма

• Предмет социологии

• Общество

• Социальная эволюция

• Человек

Лестер Уорд (1841-1913). Родился, жил и умер в Америке. Первый президент Американского социологического сообщества (ассоциации – в настоящее время).

Основные труды

Динамическая социология (1883)

Психические факторы цивилизации (1893)

Очерки социологии (1898)

Чистая социология (1903)

Прикладная социология (1906).

Основные понятия

Психологический эволюционизм, коллективный телезис.

Социальность. Методология психологического эволюционизма

Как формируется социальность?

Побудительной силой социального движения в обществе являются желания, интересы, верования: голод, жажда, половые потребности – первичные желания. На их базе формируются вторичные силы – интеллект, моральные и эстетические потребности. Именно они обеспечивают развитие общества через целенаправленную деятельность личности. Общество развивается согласно законам эволюции: от простого к сложному , от хаоса к порядку. Закон социального развития – борьба за организацию!

Основной носитель коллективного разума общества – государство. Уорд находился под влиянием Конта. Государство должно широко вмешиваться в общественную жизнь, регулировать экономику, социальные отношения с целью преодоления негативных последствий свободной конкуренции.

Реформы в обществе будут успешными при условии обязательного всеобщего образования.

Л. Уорд уделяет значительное влияние роли любви – сексуальной, романтической, супружеской, материнской, кровной – с точки зрения анализа репродуктивной функции и в контексте гендерных отношений мужчины и женщины и социального неравенства. Труд и обман Уорд рассматривает как две стороны одной медали, с помощью которых человек удовлетворяет первичные желания.

Предмет социологии

Предметом социологии является изучение генезиса – стихийного развития социальных процессов под действием всеобщих законов эволюции и телезиса – осознанного, целенаправленного воздействия человека на общественное развитие.

Уорд придавал большое значение социологии и ее роли в обществе. Будущее идеальное общество он связывал с социократией. Мы видим, что предмет социологии трактуется очень широко: социология изучает как всеобщие процессы эволюции общества, так и сознательное воздействие людей на социальные процессы.

Общество

В отличие от Спенсера, (сравнивавшего общество с организмом), Л. Уорд рассматривает общество одновременно в двух проявлениях: как результат стихийного развития сил, бессознательной эволюции (генезис), так и следствие осознанных целенаправленных действий человека (телезис). В обществе действуют как слепые законы всеобщей эволюции, так и сознательная активная деятельность людей. Считал, что в основе развития общества лежат психологические законы. Общественная эволюция происходит преимущественно под действием психических сил. Первопричина происхождения общества – в естественной корпоративной привычке человека-животного. Социальная жизнь отличается от природных процессов 2 коренными признаками:

1. носит не стихийный, а целесообразный характер,

2. имеет творческий характер, т.к. человек не приспосабливается к природе, а преобразует ее в отличие от животного. Если в природе эволюция происходит на основе естественного отбора и борьбы за существование, то в обществе стихийная эволюция заменяется осознанным целенаправленным стремлением к прогрессу.

Социальная эволюция

осуществляется под действием двух сил: объективных – всеобщих космических законов и субъективных – активной деятельности человека. Развивается под влиянием трех психических факторов:

1. субъективных (чувства, воля, эмоции)

2. объективных – интеллект, креативность, способность к изобретению, интуиция

3. социально-синтезированных (экономия ума, природы, социальная воля, социально-ориентированный интеллект).

Движущей силой эволюции Уорд считал стремление (тоску) человека по счастью (то же, что у Спенсера). Критерием эволюции общества и целью эволюции является достижение человеком счастья. Что такое счастье человека? «Высший идеал счастья заключается в наиболее свободном проявлении наибольшего числа наиболее энергических способностях человека. Это должно быть также и наивысшим нравственным идеалом»²¹.

Человек

также двойственен: имеет как социальную, так и биологическую природу. Психические силы человека, такие как чувства, коллективное сознание – являются фактором социального развития. Продолжая спенсеровский подход к проблеме индивидуализма, Уорд считал, что человек должен иметь свободу в развитии своей индивидуальности, а это возможно через социальную конкуренцию.