Раздел III. Гносеология

227

имеет знакомый нам всем гексагональный облик кварца, хруста­ля, а на больших глубинах, где давление гораздо больше, чем на поверхности, этот же минерал приобретает внутренние строения и облик алмаза (минерал «стишовит»). Поэтому же человек, тысячелетиями развивающийся в географических условиях ярко­го тропического солнца, приобретает темный цвет кожи, а чело­век, столь же длительно развивающийся в условиях среднеазиат­ских степей и пустынь, — характерный разрез глаз.

К сказанному следует добавить, что в развитом содержании присутствует не только внешняя форма, определяемая средой. И два других, названных выше, типа внешней формы (форма «отдаленного родства» и форма «субстратной записи») в полной мере сохраняют свое значение и для развитого содержания.

Условие

Условие есть связующее звено между данной особенной систе­мой и остальным окружающим ее миром. Условия могут быть необходимыми и случайными, внутренними и внешними. Внутрен­ние условия всегда необходимы, внешние же могут быть как необходимыми, так и случайными. Необходимые условия — это условия, отвечающие природе данного особенного формообразо­вания. Нельзя отрывать деятельность от ее условий и противопо­ставлять одно другому, как, например, это делают так называе­мая «теория среды» или «теория факторов», пытающиеся объяс­нить исторический процесс действием условий, оторванных от человеческой деятельности. Гегель писал: «Когда все условия имеются налицо, предмет должен стать действительным...»⁹⁷.

Закон

Закон как определенный аспект сущности демонстрирует нам то, что в смене любых явлений всегда присутствует некое внут­реннее тождество, всеобщность. Гегель указывает, что первона­чально рассудок в качестве такого тождества улавливает нечто

Диалект и ческая философия

абстрактно-тождественное, но затем разум, то есть диалектичес­кое мышление осваивает эту устойчивость как конкретное, разли­ченное в самом себе. Так, закон с необходимостью связывает преступление с наказанием, а закон движения планет — отноше­ние времени их обращения с расстоянием друг от друга и от Солнца⁹⁸. Так, периодический закон Менделеева вскрывает суще­ственную, внутреннюю связь между атомным весом (современ­ные ученые конкретизируют атомный вес в понятии заряда) эле­мента и его химическими свойствами.

Итак, закон есть определенное отношение между вещами, явле­ниями или процессами, но он есть не любое отношение, а внутрен­няя связь, имеющая сущностный (а значит — внутренне противо­речивый) характер. То, что открывает рассудок — известную пра­вильность, последовательность явлений — следует называть еще не законом, а его преддверием, предпосылкой — закономерностью.

Целое и часть

Абстрактно-рассудочное понимание данных категорий видит в «целом» — некое тело, а в «части» — любую долю этого тела. Это — чисто количественное, объемное понимание, берущее за основание критерий: «Целое равно или есть сумма частей». Прав­да, уже на уровне такого формально-логического понимания вы­является тот эмпирический факт, что свойства целого принципи­ально отличаются от свойств его частей. Людвиг фон Берталанфи по этому поводу выразился так: аристотелевское положение «це­лое — больше суммы его частей» до сих пор остается выражени­ем основной системной проблемы. Здесь можно заметить опреде­ленный шаг от чисто количественного подхода в понимании соот­ношения целого и части к подходу качественному. И тем не ме­нее, перед нами остается то же самое абстрактно-рассудочное по­нимание соотношения целого и части, потому что сама констата­ция факта принципиального отличия свойств системы от свойств образовавших ее частей, именование этого факта термином «эмерджентность» без выяснения причинно-следственных сторон этого факта мало что дает исследователю.