Раздел III. Гносеология

201

единственно возможный для развивающегося человеческого об­щества». Так, «на заре человеческого общества посредством предметной деятельности простейшие орудия труда — каменные рубила — позволили выявить действительное качество камня как субстрата орудия труда в генезисе труда»⁵⁹. А далее человек обнаруживал новые и совершенствовал уже найденные качества и свойства предметов, что было основным путем вовлечения пос­ледних в предметную деятельность людей.

Содержание любой категории может быть раскрыто только с помощью вспомогательных, подчиненных ей категорий (субкатего­рий). Таковыми, по отношению к категории «качество», выступают категории: «граница», «прерывность и непрерывность», «свой­ство» и др.

«Качество оказывается внутренней определенностью именно потому, что она отграничивает вещь, явление от всего друго­го...»⁶⁰. При ближайшем рассмотрении понятие границы оказыва­ется противоречивым, так как, с одной стороны, она отделяет один предмет от другого, а с другой, напротив, — соединяет. «Следовательно, граница и непрерывна как отделяющая один специфический предмет от других и прерывна как допускающая возможность выхода к другим, однопорядковым объектам»⁶¹. Так, например, лед, жидкая вода и пар имеют свои фазовые границы обособленного существования. Но, с другой стороны, все они суть химическое соединение «вода», что позволяет эти три от­дельные качества, разрывая их границы, объединить в единое качество, создающее новую границу. И этот процесс может быть продолжен, так как воду можно объединить с маслом, бензином, спиртом и прочими жидкостями и т. д.

Наиболее близким по смыслу к понятию качества (настолько близким, что их часто употребляют как синонимы) оказывается понятие (субкатегория) свойства. В философии, однако, эти поня­тия — не синонимы. Свойство включается в содержание качества как потенциальная возможность последнего. Качество любого предмета в ходе взаимодействия с другими предметами проявля­ет некоторые свойства. Так, определенные металлы при взаимо­действии с другими веществами обнаруживают свою ковкость, электропроводность, магнитные и другие свойства. Итак, «свой­

Диалект и ческая философия

ство есть форма проявления, модификация качества в данном конкретном отношении»⁶².

Для правильного проведения качественного анализа сложных систем необходимо помнить о многозначности категории каче­ства: качества могут быть структурными, функциональными, си­стемными, специфическими⁶³.

Структурный характер имеет качество, связанное с материаль­ным субстратом вещи. Если мы остановимся лишь на изучении этого вида качества вещи, мы не поймем главного в ней. Ибо железная дорога, по которой не ездят, есть железная дорога только в возможности. Качество вещи более высокого порядка есть функциональное качество. Качество железной дороги состо­ит в ее функции быть дорогой для поездов, качество дома состо­ит не только и не столько в том, что он сложен из кирпичей или бревен, а в его функции быть убежищем, жилищем для человека. Попытка свести качество вещи к ее субстратному составу назы­вается в методологии редукционизмом. Классический пример ре­дукционизма—атомистическое учение Демокрита, в котором вещь отождествляется с ее внутренним атомным строением.

Однако нельзя не учитывать и структурного качества, ибо железная дорога или дом не могут быть построены из любого, произвольно взятого материала.

Вот почему подлинное знание качества должно состоять из сочетания и структурного и функционального качества вещи. И такое качество следует именовать совокупным, интегральным, системным качеством.

Системность качества запрещает говорить о качестве вещи абстрактно, отвлеченно. Можно говорить лишь о качестве вещи, помещенной в данную, конкретную систему отсчета.

Так, одно дело качество золота, взятого как химический эле­мент в определенной геохимической среде, и совсем другое каче­ство у золота в системе товарно-денежного обращения.

Отсюда естественно возникающий вопрос: одно качество у вещи или же она многокачественна? Ответ на этот вопрос диа­лектичен: качеств у вещи может быть множество — столько, в скольких системах она способна функционировать, но в каждой данной, конкретной системе качество у вещи одно-единственное.