Раздел IV. Социальная философия и философия человека

281

«ситуативном интеллекте», то есть о способности одного орга­низма более успешно, нежели это делает другой организм, реаги­ровать на возникающие изменения ситуаций.

Соотношение общественного и природного имеет два аспекта — внешний и внутренний. Внешний выражается в том, что соци­альная система явлений взаимодействует с породившей и окру­жающей ее со всех сторон природой. Неразумное, эгоистическое отношение человека к природе (неадекватный Ответ на Вызов) привело в настоящее время к возникновению экологической гло­бальной проблемы, требующей обязательного и возможно более быстрого разрешения, поскольку человек, став существом соци­альным, не перестал быть живым существом, имеющим потреб­ности в доброкачественной пище, чистом воздухе и чистой воде. Внутренний же аспект именно в том и заключается, что каждый человек обладает биологическим организмом. Постоянно проис­ходит борьба между биологическими потребностями каждого че­ловека (инстинктивным влечением к противоположному полу и инстинктом самосохранения, сопряженным часто с проявлением агрессивности) и требованиями культуры. И на уровне отдельно­го индивида, и на уровне человечества эта борьба завершается нахождением более или менее успешных форм превращения био­логического в социальное. Власть коллектива над каждым чело­веком в отдельности, подчеркивает Зигмунд Фрейд, и есть реши­тельный шаг на пути культуры.

Коллективная сущность человека очень хорошо выражена в следующих словах крупного современного ученого и философа Н.Н.Моисеева: «Во времена палеолита человек принял однажды заповедь «не убий!» и некоторые другие зачатки нравственности (табу). В результате стадо антропоидов стало постепенно превра­щаться в человеческое общество. Утверждение норм нрав­ственности практически прекратило естественный отбор на уров­не организмов — морфологически мы не отличаемся от охотников за мамонтами. Отбор, конечно, сохранился, но он перешел глав­ным образом на надорганизменный уровень — на уровень племен, народов, цивилизаций»⁹.

Итак, труд в совокупности с необходимыми условиями своего функционирования и развития становится системообразующим

Диалект и ческая философия

началом, постоянно переводящим все природное в социальное. Однако, говоря таким образом, мы должны понимать, что идущее от Ф.Энгельса выражение «труд создал человека» не должно пониматься буквально: ведь труд — это не что-то абстрактное и внешнее по отношению к человеку, а его собственная специфи­ческая деятельность. Поэтому с таким же правом мы можем и должны сказать, что «человек создал труд», разработав и посто­янно продолжая разрабатывать и совершенствовать сложную материально-идеальную систему условий его осуществления.

Социально-деятельностная и космическая сущность человека и основные формы ее действительности

Возражая Л.Фейербаху, считавшему человека природным су­ществом, отличающимся от других природных существ такими своими свойствами, как мышление, любовь и т.д., К. Маркс заме­тил, что «...Сущность человека-не есть абстракт, присущий от­дельному индивиду. В своей действительности она есть совокуп­ность всех общественных отношений»¹⁰. Это определение сущно­сти человека вызывает порой критику, главный аргумент которой выражается в следующем восклицании: «Неужели суть человека в каких-то там внешних общественных отношениях, а не в его душе?»

У тех, кто задает такой вопрос, ощущается явный недостаток диалектического понимания категорий внутреннего и внешнего: ведь то, что внешне проявляется у человека в виде процесса вос­питания и защиты своего ребенка, внутренне обязательно имеет форму чувства любви и нежности по отношению к родному маленькому человеку; то, что внешне проявляется в виде высококвалифицированной трудовой деятельности, внутренне имеет форму любви к своей профессии и умения делать свою работу лучше других; то, что внешне проявляется в виде патри­отического поступка, внутри человека имеет форму любви к родине и т. д. и т. п. Так что свойства души человека суть его ин- териоризованные (переведенные извне внутрь) общественные отношения.