Раздел IV. Социальная философия и философия человека

275

экзистенциальная проблематика. Гносеология же присутствует в социальной философии в качестве разрабатываемой ею методоло­гии познания, обернутой в том числе и на экзистенциальные про­блемы, которые в связи с этим, будучи «спроецированными» в состав социальной философии, во многом утрачивают свою кажу­щуюся иррациональность⁴.

Итак, социальная философия имеет свой собственный пред­мет. Понятая как праксеология и деонто-онтология, она наиболее эффективно может способствовать развитию наук об обществе, выступая по отношению к ним отнюдь не конкурентом, а миро­воззренчески-методологическим «соратником» в общем деле изу­чения проблем и перспектив развития общества и человека.

Происхождение человека и общества. Природное и социальное в человеке

Есть еще философы и ученые, которые до сих пор сомневают­ся в истинности эволюционной, деятельностной концепции проис­хождения человека и общества или даже отвергают ее. Следует согласиться с тем, что определенные основания (трудности и загадки) для этого действительно существуют. И все же, по-ви- димому, большая часть сомнений и отрицаний вызвана не­способностью отказаться от представления о процессе эволюции как о плавном переходе к новому качеству с очень постепенным изменением признаков эволюционирующего объекта. Так, одним из наиболее серьезных затруднений считается проблема «недо­стающего звена». Считается, что между нашими обезьяноподоб­ными предками и современным человеком должна была бы суще­ствовать пока еще не обнаруженная учеными переходная морфо­логическая разновидность.

Некоторых смущает то обстоятельство, что человек на плане­те появился «внезапно», в течение «планетарного мига», а имен­но — в течение каких-то тысячи лет (уж не прилетел ли он из космоса?). Однако представляется, что именно этот взрывной, скачкообразный характер появления человека как раз и проливает свет на причину отсутствия «недостающего звена». Не требуем

Диалект и ческая философия

же мы обязательной переходной формы в других случаях скачко­образного появления нового качества: в случае перехода от физи­ческой формы движения к химической, от неживого к живому, от пресмыкающихся к млекопитающим!

Появление определенных внешних условий (например, резких похолоданий, связанных с планетарными оледенениями) создало возможность резкого, скачкообразного распространения той фор­мы высшей жизни, которая сумела в новых, очень сложных усло­виях освоить принципиально новый (в нашем случае — трудовой) способ отражения неблагоприятных воздействий окружающей среды. До появления же соответствующих условий эта форма жизни могла длительное время занимать некую скромную специ­фическую нишу и вести незаметное существование, наподобие тех мелких крысоподобных животных, которые положили начало мгновенному распространению класса млекопитающих сразу же после массовой гибели господствующих на земле, в воде и возду­хе динозавров, ихтиозавров, птерозавров.

Автор книги вполне признает возможность некоего направля­ющего, или «подправляющего» воздействия Абсолюта на процесс возникновения новых, высших форм бытия из низших. Ведь воз­действует же мозг «исцеляюще», коррегирующе на автоматичес­ки происходящие в организме процессы, и это его свойство ис­пользуется в целом ряде систем врачевания болезней. Неясно, правда, насколько эта аналогия законна с научной точки зрения, но, представляется, что в качестве гипотезы идея инволюции вполне имеет право на существование. В истинности такой ги­потезы, например, абсолютно убежден выдающийся философ A.C. Арсеньев, который свою убежденность основывает на разли­чии механических и органических систем⁵. Правда, что касается приводимых им при этом фактов, то они не кажутся вполне убе­дительными. Факты же эволюции природных форм широко при­знаны среди научной общественности именно в силу их убеди­тельности и обоснованности. Возможно (и автор книги даже очень надеется на это), придет время диалектического синтеза идеи эволюции и инволюции, а значит — эволюционистской и креационистской концепций, во взгляде на происхождение раз­личных по сложности форм движения.