Кришна - ее главный защитник

«Если женщина становится сознающей Кришну, тогда она не нуждается в муже. Она не нуждается… Она знает: «Кришна мой защитник. Зачем мне нужно искусственно искать защиту у отца или…?» И какую защиту, всего на несколько дней, может дать отец, сын или муж? Настоящая защита - это Кришна. Это все временно, но поскольку мы получили материальное тело, мы нуждаемся в материальной защите» (беседа в комнате, Бомбей, 7 января 1977 г.)²⁰.

То, что сознающая Кришну вайшнави не нуждается в защите, не означает, что она отвергает любую помощь. Иначе может получиться, как в известной истории: началось наводнение, и к пуждари пришли преданные с предложением сесть в автобус, чтобы уехать, но он отказался: «Мне не нужна защита – Кришна меня защитит». Когда вода поднялась на метр, приплыла лодка, и люди в ней прокричали: «Садись, мы увезем тебя». «Нет, меня Бог защитит». Когда вода затопила все вокруг, пуджари забрался на крышу храма. Прилетел вертолет, и люди с вертолета спустили вниз лестницу, но он опять отказался: «Мой единственный защитник – Кришна». В итоге пуджари утонул. На Вайкунтхе он спросил Нараяну: «Почему же Ты меня не спас?» «Как не спас? А кто тебе три раза преданных посылал? Но ты ведь сам отказался!»

Смысл в том, что Кришна, скорее всего, будет помогать через Своих преданных, а не Сам лично. Но если, так или иначе, вайшнави утрачивает поддержку и защиту (а такое, мы видим, случается), то это не лишает ее возможности идти путем бхакти и духовно развиваться. Напротив, подобные трудности могут способствовать ее духовному росту. Кришна берется опекать Своих преданных. Например, когда Кауравы пытались оскорбить Драупади, раздев ее донага, Кришна лично пришел ей на помощь, сделав ее сари бесконечным.

Может преодолеть невежество

«Шримад Бхагаватам» (3.24.18):

«Затем Господь Брахма обратился к Девахути: О дочь Ману, тот самый Господь, Верховная Личность Бога, который убил демона Кайтабху, находится сейчас в твоем чреве. Он разрубит все узлы твоего невежества и сомнений, а затем обойдет весь мир.

Комментарий: …Получив по цепи ученической преемственности знание, содержащееся в священных писаниях, и правильно применив его на практике, человек получает возможность развязать узел материи и духа. Брахма заверяет Девахути, что родившийся у нее сын даст ей такое знание, а затем обойдет весь мир с проповедью учения санкхьи»²¹.

«Шримад Бхагаватам» (7.7.54, Наставления Прахлады Махараджи):

«Друзья мои, и вы (якши и ракшасы), и неразумные женщины, и шудры, и пастухи, и птицы, и низшие животные, и даже самые грешные существа – все могут возродить свою изначальную, вечную духовную жизнь; для этого нужно просто встать на путь бхакти-йоги.

Комментарий: …Мать Прахлады находилась в обусловленном состоянии и была женой демона, однако и якши, и ракшасы, и женщины, и шудры, и даже птицы и другие низшие существа - все могут войти в ачьюта-готру, семью Верховной Личности Бога. Это и есть высшее совершенство. Кришна никогда не падает, и мы, возродив свое духовное сознание, сознание Кришны, тоже никогда больше не упадем в материальный мир»²³.

«Учение Господа Капилы, сына Девахути» (13. Идеальное знание через предание, Текст 30):

«Мой дорогой сын Капила, я всего лишь женщина. Мой разум слаб, и потому мне трудно постичь Абсолютную Истину. Но если Ты соблаговолишь рассказать мне о ней, то даже я, женщина, смогу постичь Ее и обрести трансцендентное счастье.

Комментарий Шрилы Прабхупады: Обыкновенному, не слишком разумному человеку трудно постичь Абсолютную Истину, но божественная милость духовного учителя может открыть доступ к сокровенному знанию даже самому ограниченному и недалекому ученику. Поэтому Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит: йасйа прасадад - по милости духовного учителя ученик получает милость Верховной Личности Бога, бхагават-прасадах. Девахути просит здесь своего великого сына о снисхождении, ссылаясь на то, что она, как и всякая женщина, не отличается большим разумом, и к тому же является Его матерью. И по милости Капиладевы она получит возможность осознать Абсолютную Истину, которую так трудно постичь обыкновенным людям, особенно женщинам.

Здесь Девахути подает нам пример того, как нужно постигать трансцендентную науку. Только смирение открывает человеку путь к духовному знанию. Смирение является сутью бхакти»²⁴.