Народное хозяйство и социальные отношения в пер.Пол

Х1X в.

Социально-экономическая и хозяйственная жизнь в начале 19 в. мало отличалось от предшествующего периода 16-18 вв. В первой половине 19 в. в Абхазии, по-прежнему господствовали феодальные отношения и натуральное хозяйство. Присоединение Абхазии к России так и не изменило структуры социальных отношений и натуральное хозяйство. Присоединение Абхазии к России также не изменила структуры социальных отношений и привычного уклада жизни.

Структура общества выглядела следующим образом: тауады – князья, которые делились на владетельных, феодальных и церковных. Аамста – дворяне, ашьнакума - промежуточная прослойка духовенства, которая больше тяготела к дворянам, свободные крестьянские общинники – анхаюы и зависимые крестьяне – амацуюы, ахуюы и другие. Власть владетелей Шервашидзе-Чачба являлась слабой, а горные общества Абхазии, например Цебельдинские князья Маршан вообще не признавали Шервашидзе в качестве владетельных князей Абхазии. Именно поэтому, Михаил Шервашидзе средством укрепления своей власти сделал русские войска, отсюда многие карательные экспедиции в горные общества Абхазии: 1837, 1841, 1843, 1859, 1860, 1864 итогом которых стало покорение и приведение к покорности многих абхазских князей и дворян.

Хозяйство. Основными отраслями хозяйства в рассматриваемую эпоху были земледелие и скотоводство, но самым почетным занятием для абхазов было военное дело и охота. Абхазы также занимались обработкой металла, кости, дерева занимались гончарным ремеслом, ткачеством. Интересно, что готовая продукция чаще всего не продавалась, а обменивалась. Абхазы не занимались торговлей, считая это позором. Вообще в местечке Гудаута Очамчира и в городе Сухум торговлей занимались: греки, армяне, турки, которые платили за это специальный налог в пользу великого князя и других феодалов.

Присоединение Абхазии к России можно рассматривать с двух сторон. С одной стороны как факт отрицательный – так как большинство абхазов стали вынужденными махаджирами. С другой стороны, присоединение сыграло положительную роль в культуре экономики края. Удобная бухта и центральное положение сделали Сухум наиболее выраженным регионом Абхазии. В городе осушались болота, шло бурное строительство. По инициативе генерала Раевского в Сухуме был заложен ботанический сад в 40-е годы. В 1846 г. Сухум получил статус торгового города. Однако, изменение в экономике края больше коснулись сельского хозяйства. Здесь, уже в первой половине XIX в. большое развитие получает производство вина и табака, которое было поставлено на коммерческую основу.

Абхазия в годы первой русской революции. (1905-1907гг).

С развитием капиталистических отношений в социально классовой структуре Абхазии произошли изменения, связанные с формированием небольшого отряда рабочего класса и распространением марксизма.

Первым откликом на Кровавое воскресенье были события 12 января 1905 г. в Сухуме. Только в первые три месяца революции В Абхазии состоялись 11 забастовок, митингов, манифестаций с участием рабочих, служащих, демократической интеллигенции, учащейся молодежи, которые продолжались в общей сложности полтора месяца. Они оказали решающее воздействие на аграрные выступления и организацию многолюдных сходов на селе. В начале марта под руководством социал-демократов состоялось первое совместное выступление рабочих и крестьян ( до 10 тыс. человек). Происходили открытые вооруженные столкновения революционного народа с полицией и казаками, совершались нападения на чинов военно-полицейских администраций. В марте была предприятии создать в Сухуме народный суд.

Особенно остро движение протекало в Гудауте, Самурзаканском участке, Гагре и Сухуме, где происходили стачки, вооружение народа, создавались народные суды , стачечные и крестьянские комитеты, осуществлялась ленинская тактика левого блока, формировались боевые красные сотни и отряды народно-революционной милиции. Почти два месяца просуществовала «Гудаутская республика». Вооруженным путем народно-демократическая власть была установлена в Самурзаканском участке , которая продержалась до 9 января 1906 г.

Огромное воздействие на революционное движение оказала власть о продвижении к берегам Абхазии восставшего броненосца «Потемкин».

20 декабря 1905 г. в Сухуме было введено «положение об усиленной охране», а 28 февраля 1906 г. вся Абхазия объявлена на военном положении. Революция шла на спад.

Культура Абхазии в 19 начале 20 века.

Через бури исторических испытаний пронес абхазский народ свои культурные традиции. Основу абхазской духовной культуры, составляет устное народное творчество. На культурное развитие абхазского народа с начала 19 в. огромное влияние оказала передовая русская культура.

Вопреки колониальной политике царизма культурная жизнь Абхазии вступает в новую полосу своего развития. Перемены, происходившие в хозяйственном и общественном строе края, сопровождались стремлением народа к просвещению и культуре. Но в первой половине 19 в. речь идет почти исключительно об обучении юношей из местной знати в различных учебных заведениях России; в самой же Абхазии делаются лишь первые попытки открытия школ. Среди таких юношей были С.Т. Званба, К.Г. Шервашидзеи др. С.Т. Званба получил известность своими очерками по этнографии абхазов и убыхов. Эти статьи , положившие начало серьезному изучению этнографического быта абхазского народа и внесшие вклад в абхазоведение, вошли позднее в его книгу «Абхазские этнографические этюды».

В 1862 г. под председательством видного русского ученого-нумизмата генерала И.А.Бартоломея на основе абхазского алфавита, составленного Усларом в 1862 г. с небольшими изменениями составил новый абхазский букварь. Букварь сыграл важную роль в развитии просвещения и все культурной жизни абхазского народа.

Однако для широкого развития просвещения и культуры необходимо было создание сети школ. Первая школа в Абхазии была открыта в 1851 г. в с. Окум. В 1863 г. в Сухуме открылась начальная горская школа.

В 90-х годах начинается творческий путь А.К. Шервашидзе (Чачба), который являлся известным художником и внес значительный вклад в развитие русского театрального декоративного искусства. Он оформлял спектакли и в крупнейших театрах Парижа, Лондона, Мадрида.

Особое значение для создания абхазской, художественной литературы имели сборники основоположника абхазской литературы Д.И.Гулиа «Абхазские пословицы, загадки и скороговорки» (1907г.) и «Стихотворения и частушки» (1912г.)

Народное творчество ,в основном песни и танцы, по прежнему оставалось основной формой искусства. Слепой музыкант Жана Ачба импровизировал песни и играл на апхярце. Он воспевал народных героев.

Значительную роль в деле просвещения продолжали играть различные культурно-просветительные, научные и благотворительные общества, которые создавались по примеру аналогичных организаций в центральных городах России.