Первым, кто внес в заглавие своей книги словосочетание «Философия техники», был немецкий философ Эрнст Капп.

Таким образом, философия техники, с позиций широкого исторического контекста, исследует феномен техники в целом и ее место в общественном развитии.

Современная социальная философия изучает следующие вопросы, связанные с техникой:

1. Что такое техника как феномен?

2. Каковы формы и пределы ее воздействия на человеческое бытие?

3. В чем общественная обусловленность техники?

4. Техника - это благо или зло для человека и всей цивилизации?

Прежде всего, они констатируют, что на протяжении последнего столетия технику либо прославляли, либо презирали, либо взирали на нее с ужасом. Почти исчез «прометеевский восторг» (выражение известного немецкого философа К. Ясперса) перед техникой, хотя дух изобретательства это не парализовало. «Детская радость» перед техникой стала уделом «примитивных народов» (выражение того же Ясперса). Вместе с тем, техника открывает перед человеком новый мир, новые возможности существования в нем. Сравним, например, возможности изучения иностранного языка с помощью книг-самоучителей и с помощью компьютерных лазерных дисков. Или подготовку рукописи книги с помощью шариковой ручки и компьютерного редактора текстов. Как говорится, комментарии излишни. Современный образованный человек не может обходиться без персонального компьютера, к сожалению, мы даже разучиваемся писать ручкой.

Техника дает человеку поистине огромное расширение реального видения мира. Не удивительно, что сейчас, как никогда прежде, бурно развивается астрономия, опирающаяся на достижения современной науки. Благодаря транспорту человек преодолевает пространственные ограничения.

Техника открыла перед человеком новый мир - мир дизайна. Технический объект должен быть уже не просто целесообразным, как это требовалось от него в прошлом. Он должен гармонично войти в интерьер человеческого жилища и при этом отвечать возросшим требованиям безопасности пользования им.

Современная техника оказала воздействие на все сферы жизни общества:

Исследовательская мысль все глубже проникает в загадки живой, одухотворенной материи. Перспективы генетической инженерии, трансплантация органов, клонирование клеток - все это разрушает традиционное представление о неизменной биологической природе человека.

Разрушение природной среды, оскудение привычного ландшафта, распространение новейших пандемий, грозящих опустошить Землю, ядерные производства - все это рождает ощущение беззащитности человечества, возможности его гибели. Болезненную остроту приобрели психологические проблемы. Разрушение традиционных форм и норм жизни, изменение окружающей обстановки, новые виртуальные элементы реальности и т.д. приводит к утрате людьми представлений о собственной идентичности устойчивости своего внутреннего мира и специфически человеческих черт.

28. Философское понятие практики. Виды практик.

Практика — категория гносеологии. Практика — материально-предметная деятельность по преобразованию действительности. При этом познание и практика и различны, и взаимосвязаны между собой. Познание представляет собой духовную, а практика материально-предметную деятельность. Но в то же время практика имеет свою познавательную сторону, а познание практическую.

Понятие практики в истории философии трактовалось по-разному:

1. Субъективный идеализм . Практика – духовная деятельность, сфера переживаний или вообще игнорирование этой категории.

2. Объективный идеализм. Практика – духовная теоретическая деятельность, реализация цели, относящейся к области абсолютного (деятельность обусловленная волей, интуицией или подсознательным началом, например “религиозный опыт”).

3. Материалистическая метафизика. Практика – опыты ученого в области эмпирического познания (наблюдение, эксперимент).

Общественная жизнь в своей основе есть жизнь практическая. Поэтому и практика столь же многогранна в своих проявлениях, как и сама жизнь общества. Но основные виды практики это:

1. материально-производственная , трудовая деятельность,

2. социально-преобразующая деятельность, (изменения в основные сферы общества)

3. научно-экспериментальная (эксперименты, наблюдения, измерения)

Связь познания и практики взаимная.

·   практика выступает как источник познания, поскольку она формирует объект познания. Вводя предметы в практический оборот, человек получает первичную информацию об их свойствах и проявлениях в виде ощущений, представлений.

·   практика — основа, движущая сила познания . Переход от эмпирии к теории есть ответ на потребности практики в проникновении в глубины сущности, в раскрытии закономерностей природы.

·   практики дает познанию инструменты и технические средства научного исследования.

·   практика выступает и как цель познания , хотя в оценке этого параметра воздействия практики на познание одинаково ошибочны обе крайности: и узкий практицизм, и попытки ухода в так называемую «чистую» науку.

Наряду с этим важно видеть и учитывать, что познание в свою очередь оказывает существенное обратное влияние на практику, реализуя, в частности:

информационно-отражательную,

проектно-конструкторскую,

регулятивную и корригирующую,

предсказательную,

 прогнозирующую функции познания, формируя идеальные планы деятельности.