12. Понятие личности в социологии.

Для того чтобы понять, что же такое личность, необходимо провести разграничение понятий «человек», «индивид», «личность».

Понятие человек употребляется для характеристики присущих всем людям качеств и способностей. Единичным представителем человеческого рода, конкретным носителем черт человека является индивид. Он уникален, неповторим. Вместе с тем он универсален – ведь каждый человек зависит от социальных условий, среды, в которой живет, людей, с которыми общается. Индивид является личностью постольку, поскольку в отношениях с другими (в рамках конкретных социальных общностей) он выполняет определенные функции, реализует в своей деятельности социально значимые свойства и качества.

Личность занимает определенное положение в системе общественных отношений, принадлежит к определенному классу, социальному слою, группе. В соответствии со своим социальным статусом личность играет определенные социальные роли.

В социологии наиболее известны следующие теории личности.

• Теория зеркального «Я» (Ч. Кули, Дж. Мид). Сторонники этой теории личность понимают как совокупность отражений реакций других людей. Стержнем личности является самосознание, которое развивается как результат социального взаимодействия, в процессе которого индивид обучился смотреть на себя глазами других людей, т. е. как на объект.

• Психоаналитические теории (З. Фрейд).

Направлены на раскрытие противоречивости внутреннего мира человека, на изучение психологических аспектов взаимосвязи личности и общества. Сфера психики человека включает в себя:

1. бессознательное – ид (природные инстинкты);

2. сознание индивида – эго, являющееся регулятором инстинктивных реакций;

3. супер-эго – законы, запреты, усвоенные в процессе воспитания.

• Ролевая теория личности. Р. Минтон, Р. Мертон, Т. Парсонс описывают ее социальное поведение двумя основными понятиями: «социальный статус» и «социальная роль». Социальный статус обозначает конкретную позицию индивида в социальной системе, предполагающую определенные права и обязанности. Человек может иметь несколько статусов – предписанный, естественный, профессионально-должностной, причем последний, как правило, является основой главного статуса, который и определяет положение человека в обществе.

• Марксистская теория личности рассматривает личность как продукт исторического развития, результат включения индивида в социальную систему посредством активной предметной деятельности и общения, при этом сущность личности раскрывается в совокупности ее социальных качеств, обусловленных принадлежностью к определенному типу общества, классовой и этнической принадлежностью, особенностями труда и образа жизни.

13. Американская социология 19 – начала 20 века

На рубеже XIX-XX веков, центрами социологической мысли были Франция, Германия, Англия, но начиная с 20 г-в XX века, началось развитие американской социологии. Вокруг ведущих университетов – Чикагского, Гарвардского, Мичиганского – сформировались крупные научные школы, которые и сейчас остаются ведущими в мире. Теоретическая социология все больше уступает место, практической, ученые больше предпочитают заниматься конкретными проблемами.

Выдающуюся роль в развитии социологии ХХ века сыграл П. А. Сорокин (1889-1968). Высланный в 1922 году из Советской России, он до конца жизни проработал в Гарвардском университете, сделав его одним из мировых центров социологической мысли. Труды: «Система социологии», «Социальная мобильность», «Социальная и культурная динамика». Согласно Сорокину, общество следует изучать через призму триады «личность – общество – культура», где личность – субъект взаимодействия индивидов, общество – совокупность взаимодействующих индивидов и групп, а культура – совокупность значений, ценностей и норм, которыми владеют люди.

Сорокина интересовал вопрос, какие группы определяют социальный процесс, то есть являются наиболее важными. Каков критерий этой важности? Он считал, что в качестве такового можно принять силу давления группы на поведение множества других людей.

Неоднородность общества нашла свое отражение в теории стратификации и социальной мобильности Сорокина. Проблема социального неравенства его интересовала всю жизнь. Он считал, что в гармоничном обществе все должны иметь равенство возможностей и быть равными перед законом, во всем остальном равенство невозможно.

Весь созданный человеком мир Сорокин называл социокультурой и делил ее на три части:

- идеологическая вселенная смыслов (системы языка, науки, искусства, религии и т.д.),

- материальная культура,

- все действия, поступки людей.

В более узком смысле социокультурой является каждая отдельная цивилизация со своей ментальностью, ценностями и типом личности. Притом ценность является основополагающим принципом, через который все остальные элементы социокультуры взаимосвязаны друг с другом. Таким образом, чтобы понять общество, следует проникнуть в присущие ему ценности, а понять это можно, изучив сознание и деятельность людей.

Учеником Сорокина был Т.Парсонс (1902-1970). Труды: «Социальная система», «Структура социального действия». Он исходил из той мысли, что общество может существовать только в состоянии равновесия, поэтому главная задача социологии – дать рекомендации по его поддержанию. Равновесие обеспечивается социальным действием, а исходными моментами действия являются деятель, ситуация и ориентация деятеля на ситуацию. В качестве деятеля выступают как отдельный субъект, так и социальная группа, а ситуационное окружение имеет изменяемые и неизменяемые факторы. Среди этих факторов Парсонс особо выделял два неизменяемых (биологический организм и культурные системы) и два изменяемых (личность и социальные системы). Если первые два придают социальному действию устойчивость и в какой-то мере ограничивают его, то вторые делают социальное действие непредсказуемым и свободным.

Для сохранения равновесия система должна отвечать требованиям адаптации, целедостижения, интеграции и удержания образца. Общество развивается эволюционно, и на каждом очередном уровне своего развития все более упорядочивает системные отношения. Внутренняя сложность системы повышается, возникает больше потребностей, но и больше возможностей для их удовлетворения. Три эволюционно располагающихся типа общества – примитивное, промежуточное и современное – отличаются все большей степенью дифференциации.

Одним из самых известных социологов современности является американец Р. Мертон (1910-2003), наряду с Парсонсом, своим учителем – один из основателей структурного функционализма. Его основной труд называется «Социальная теория и социальная структура». Исходным положением его теории функционального анализа является фраза «Точно также как одно и то же явление может иметь многочисленные функции, так и одна и та же функция может по-разному выполняться различными явлениями». Основные понятия, которые раскрывают суть теории: функции, дисфункции и нефункциональность. Функции – те наблюдаемые последствия, которые способствуют адаптации или приспособлению данной системы. Дисфункции, наоборот, уменьшают их. Нефункциональность – эмпирически наблюдаемые последствия, которые безразличны для данной системы.

Свою парадигму функционального анализа Мертон изложил в виде одиннадцати положений, получивших название одиннадцати заповедей. Кроме того, он сформулировал три постулата существования общества:

1. Фундаментальное условие существование общества – согласованность функционирования его частей.

2. Все социальные феномены имеют функциональную природу.

3. Непременным условием социального является способность к функционированию в составе социальной системы.

Однако в условиях сложной системы эти постулаты должны быть скорректированы.

Мертон внес вклад в социологию и как разработчик концепции теорий среднего уровня. Смысл теорий среднего уровня – обеспечение гибкой связи между эмпирическим и теоретическим уровнями исследования. Таким образом можно анализировать конкретные группы фактов, характерных для отдельных сфер общественной жизни. Это позволяет легко проверить гипотезу в помощью эмпирического исследования

14. Понятие социализации

Социализация – это процесс усвоения индивидом норм и правил поведения, принятых в обществе. Это двухсторонний процесс, включающий в себя с одной стороны усвоение индивидом социального опыта с помощью вхождения в социальную среду, в систему связей и отношений, с другой стороны – процесс актив воспроизводства принципов системы социальных связей с помощью актив деятельности. Социализация - это не однонаправленный процесс. Социализация осуществляется через деятельность, общение и развитие самосознания. Под социализацией понимают процесс накопления людьми опыта и социальных установок соответствующих определению социальным ролям.

Основные этапы социализации: дотрудовой (детство, юность), трудовой (зрелость), послетрудовой (пожил возраст).

Состав части процесса социализации: обучение (приобретение знаний), воспитание (воздействие духов сферы на поведение), взросление и возмужание (процессы психического и физиологического становления организма)

Проводники социализации: соц.институты, посредники, культура.

Десоциализация – отучение от старых ролей, норм, ценностей.

Ресоциализация – обучение нов ролям, нормам взамен утерянных или недостаточно усвоенных.