36 Социологическая теория в. Парето

(1848 -1923) Италия

Работы: "Трактат по общей социологии" (1916), "Экономика и социология" (1907), «Трансформация демократии».

Предпосылки: Вальрас

Два этапа творчества:

• Становление (с 1870 – 1900). Приверженность политическому либерализму, верность позитивность социологии, «Курс политической экономии».

• Зрелость (с 1900 до смерти). Отказ от политического либерализма, разработка собственной версии социологической и экономической теории. Труды по социологии.

Социология как логико-экспериментальная наука

Подлинно научной является социология экспериментальная. Для того чтобы стать таковой, она должна базироваться на «логико-экспериментальной» точке зрения. Эта точка зрения означает, что основаниями научного доказательства служат исключительно наблюдение, опыт и построенные на них логические выводы. Если метафизика продвигается от абсолютных принципов к конкретным фактам, то экспериментальная наука восходит от конкретных случаев не к абсолютным принципам (они для нее не существуют), но лишь к общим принципам, затем она устанавливает их зависимость от других, более общих и так далее до бесконечности. При этом общие принципы следует рассматривать лишь как простые гипотезы, «цель которых — обеспечить нам познание синтеза фактов, связать их посредством теории, обобщить их. Теории, их принципы, их дедукции, целиком подчинены фактам и не имеют иного критерия истинности, кроме хорошего представления фактов». Логико-экспериментальный метод не дает знания о «сущности» вещей, о «необходимых» связях между ними. Этот метод дает сугубо вероятностное знание; устанавливаемые в нем законы представляют собой лишь некоторые единообразные связи, строго ограниченные определенными, известными нам пространственно-временными рамками.

Теория социального действия

Человек как экономический субъект действует рационально, но в целом в обществе доминируют нерациональные поступки. Исходное отношении – оппозиция логичных и нелогичных действий.

Логические (в естественных науках, экономике, часть политических и военных действий) - действия, которые логично соединяют средства с целью и по отношению к субъекту действия, и объективно. Субъективно – как сам действующий человек оценивает свое поведение. Объективно – оценка производится как бы со стороны, в соответствии с действительностью.

Нелогические – нет совпадения субъективных целей и средств с объективными. Пример – принесение жертв древнегреческими моряками.

В обществе преобладает нелогичные действия – обрядовые, символические, религиозные и т.д.

Четыре рода действий:

1. Нелогичные субъективно и объективно (традиции);

2. Нелогичные объективно, но логичные субъективно (играют наибольшую роль в общественной жизни);

3. Логичные объективно, но нелогичные субъективно (инстинкты, отдергиваем руку от горячего)

4. Логические объективно и субъективно

Политэкономия – о логических действиях.

Существует параллель между теориями действий и Парето и Вебера. Но для Парето природа человека в значительной мере была иррациональна и неизменна, Вебер исходил из рациональности временного человека и истории.

«Осадки» и «производные»

Теории, посредством которых люди представляют свои нелогические действия в качестве логических, содержат в себе постоянный и изменчивый элементы. Первый - «осадок», второй - «производное» («деривация»). 

Будучи нелогичными, осадкипредставляют собой проявления базовых человеческих чувств и инстинктов. Не следует смешивать осадки с чувствами и инстинктами, которым они соответствуют, так как они являются именно элементами (наиболее устойчивыми, неизменными и универсальными) «теорий». Это не сами чувства и эмоции, а их естественная основа.

Шесть классов:

I класс Инстинкт комбинаций воплощает тенденцию к социальному изменению

II класс Настойчивость в сохранении агрегатов выражает консерватизм, тенденцию к неизменности социальных форм

III класс. Потребность в проявлении своих чувств посредством внешних актов

IV класс. Осадки, связанные с социальностью

V класс. Единство индивида и того, что ему принадлежит

VI класс. Сексуальный осадок

«Осадки» одного общества, как правило, существенно отличаются от «осадков» другого. Они незначительно изменяются в пределах отдельно взятого общества в целом. Но их распределение среди различных слоев внутри каждого общества весьма изменчиво.

«Производные», или «деривации» составляют изменчивый и поверхностный слой «теорий». «Производные» базируются на «осадках» и через них - на «чувствах», в которых они черпают свою силу. «Производные» не соответствуют строго «осадкам», от которых они происходят. → Нам известны только «производные», которые зачастую скрывают породившую их основу. Производные могут делать «осадки» более или менее интенсивными, усиливать или ослаблять их. Но, хотя «производные» и зависимы от «чувств» и «осадков», они обладают относительно автономным существованием и способны порождать друг друга, образовывать между собой различные комбинации и оказывать воздействие на определяющую их «чувственно-осадочную» основу.

Четыре класса.

Первый класс - это «простые уверения», формула которых: «это так, потому что так».

Второй класс «производных» содержит в себе аргументы и рассуждения, опирающиеся на авторитет (личности, традиции, обычая).

В третьем классе «производных» «доказательство» основано на апелляции к каким-нибудь чувствам, индивидуальным или коллективным интересам, юридическим принципам (Право, Справедливость), метафизическим сущностям (Солидарность, Прогресс, Демократия, Гуманность) или воле сверхъестественных существ.

Четвертый класс «производных» черпает силу убеждения в «вербальных доказательствах», т. е. таких, которые основаны на «использовании терминов с неопределенным, сомнительным, двойственным смыслом и не согласуются с реальностью».

2 функции производных:

• обнаруживают и выражают эти «осадки» и «чувства»,

• скрывают.

На первый план может выступать либо одна, либо другая функция.

Общество как эквилибриум

Согласно Парето, состояние социальной системы в данное время и в данном месте определяется следующими факторами.

1. внешние природные условия: почва, климат, флора и фауна, геологические условия и т. п.

2. условия, внешние по отношению к данному обществу в данное время неприродного характера - воздействия на общество других обществ (условия, внешние в пространственном отношении) и воздействия последствий предшествующих состояний этого же общества (т. е. условия, внешние во временном отношении).

3. внутренние элементы системы, среди которых основными являются раса, «осадки» или выражаемые ими «чувства», «производные», стремления, интересы, способность к рассуждению, к наблюдению, состояние знаний и т. д.

Каждый элемент социальной системы может быть понят только после рассмотрения того, какую роль он играет по отношению к другим элементам. Процессы действий и противодействий в обществе нейтрализуют друг друга, поэтому общество, как правило, находится в состоянии равновесия.Поскольку общество постоянно эволюционирует, то равновесие социальной системы является преимущественно динамическим. Главное значение в поддержании равновесия имеют чувства.

Парето отрицает прогрессивный характер социального развития. Развитие социальных систем и подсистем носит маятниковый, колебательный и циклический характер. В экономике, культуре, политике и других подсистемах, так же как и в социальной системе в целом, наблюдается ритмическое чередование сменяющих друг друга тенденций. Смена этих тенденций поддерживает равновесное состояние общества. Свое представление о циклическом характере социального развития реализует в своей теории элиты.

Теория элиты.

Два вида элиты: 

• правящую, т. е. принимающую участие в осуществлении политической власти,

• не правящую.

В целом социальная стратификация изображается в его теории в виде пирамиды, состоящей из двух слоев: ее вершину составляет немногочисленная элита («высший слой»), а остальную часть — основная масса населения («низший слой») Элиты существуют во всех обществах, независимо от формы правления.

Характерные черты представителей правящей элиты:

• высокая степень самообладания; умение улавливать и использовать для своих целей слабые места др. людей;

• способность убеждать, опираясь начел. эмоции; 

• способность применять силу, когда это необходимо.

Если элита неспособна применить то или иное из этих качеств, она сходит со сцены и уступает место другой элите, способной убедить или применить силу.Между элитой и остальной массой населения постоянно происходит обмен: часть элиты перемещается в низший слой, а наиболее способная часть последнего пополняет состав элиты. Процесс обновления высшего слоя - циркуляция элит. Благодаря циркуляции элита находится в состоянии постепенной и непрерывной трансформации. Если элита оказывается закрытой, т. е. циркуляция не происходит или происходит слишком медленно, это приводит к деградации элиты и ее упадку. В то же время в низшем слое растет число индивидов, обладающих необходимыми для управления чертами и способных применить насилие для захвата власти. Но и эта новая элита утрачивает способность к управлению, если она не обновляется за счет представителей низшего слоя.Политические революции происходят вследствие того, что либо из-за замедления циркуляции элиты, либо по другой причине элементы низкого качества накапливаются в высших слоях. Революция выступает как своего рода альтернатива, компенсация и дополнение циркуляции элит.В истории постоянно наблюдаются циклы подъема и упадка элит. Их смена - закон существования чел. общества. Но изменяются не просто составы элит, их контингент; сменяют друг друга, чередуются сами типы элит. Причина этой смены состоит в чередовании, точнее, в поочередном преобладании в элитах «осадков» первого и второго классов, т. е. «инстинкта комбинаций» и «настойчивости в сохранении агрегатов».

Первый тип элиты - лисы, в котором преобладает «инстинкт комбинаций», управляет путем использования убеждения, подкупа, обмана, прямого одурачивания масс. Усиление «осадков» первого класса и ослабление «осадков» второго приводят к тому, что правящая элита больше заботится о настоящем и меньше — о будущем. Интересы ближайшего будущего господствуют над интересами отдаленного будущего; интересы материальные - над идеальными; интересы индивида - над интересами семьи, других социальных групп, нации.С течением времени «инстинкт комбинаций» в правящем классе усиливается, в то время как в управляемом классе, напротив, усиливается инстинкт «настойчивости в сохранении агрегатов».

Происходит революция, и к власти приходит другой тип элиты с преобладанием «осадков» второго класса - львы. Для этой категории элиты характерны агрессивность, авторитарность, упорство, непримиримость, подозрительность к маневрированию и компромиссам.

Общество, в котором почти исключительно преобладают «рантье», остается неподвижным и склонно к застою и загниванию; общество, в котором доминируют «спекулянты», лишено стабильности; оно находится в состоянии неустойчивого равновесия, которое легко может быть нарушено изнутри или извне.

37 Роберт Парк (1864-1944)

Работы: «Введение в науку социологию» (вместе с Бёрджессом), «Город: предложения по изучению природы человека в городской среде» (вместе с Бёрджессом и Маккензи), «Экология человека», «Физика и общество», «Городское сообщество как пространственная конфигурация и моральный порядок».

Предпосылки: Дюркгейм, Зиммель, Лебон и Тард.

Первый синтез соц. теорий. Проблемы исследуемые: расовые отношения, городское сообщество, культура. Развитие особого социально-экологического подхода. Статьи Парка «Экология человека», «Физика и общество» и др.

Общество нужно изучать в соотнесении с его средой. Соц. образование размещено в физической среде. Факт закрепления чела в среде роднит его с растениями и животными, значит могут быть применены принципы раскрывающие связь животных, растений со средой и для общества. Уровень сущ-ния, на кот.применены эти принципы для чел-ва – биотический. На этом уровне люди-обособл. организмы (соц. атомы), передвигающиеся в пространстве, конкурирующие за ресурсы и взаимосвязанные. Сила, организующая общ-во на этом уровне – конкуренция. Конкурирую, занимают нишу и образует целостную тер-риальную единицу – сообщество. Прототип сообщества – экосистема природная. Над биотическим уровнем возвышается культурный. Его конструируют коммуникации. Люди уже не как обособленные организмы, а как персоны, облад. целеполаганием, интерактивны. Культу.уровень – уровень норм, ценностей, обычаев. На его уровне возможно коллективное действие с принципом кооперации. Функция культурн. конвенций – соц. контроль, сдерживание биотической стихии. Двойственность природы чела – биотич. и культ.уровни – обособл. организм и персона. Естественная история – путь от биотич. к культурн. Прослеживается на всех уровнях выше биотич. прослеживается конкуренция, господство, последовательность.Господство значит, как в природе разные ярусы, так и в обществе иерархия. Последовательность (принцип сукцессии) ничего не происходит вдруг, все преемственно.

	биотический	культурный
Основные принципы существования	Экологические: принципы господства, конкуренции, последовательности (развитие сообществ последовательно и циклично, связано с нарушением и восстановлением равновесия)	Принцип кооперации
Основная организующая и социализирующая сила	Конкуренция, адаптация к среде	Коммуникация – субъективно осмысленное взаимодействие
Форма организации	Сообщество – целостная территориально закрепленная единица, образованная на базе элементарного разделения труда (протопит – природный ареал как экосистма). Элементы организованы в цепочку, изменения одного влечет изменение всех. Сообщество конституируется 4 элементами (население, артефакты, обычаи и верования, природные ресурсы среды обитания).	Коллективное (корпоративное действие, основополагающий принцип – принцип кооперации
Люди	«социальные атомы» - обособленные живые организмы	«персоны» - люди в своем социальном качестве («воображение», «целеполагание», ориентация на других, выполнение социальных ролей)
Свобода и ограничения	Максимальная свобода	Ограничение свободы («иго обычая»). Культурные конвенции (обычаи, нормы, ценности) – социальный контроль, регулирование биологических импульсов человека

Основная единица анализа – сообщество - эколог.распределение людей и услуг, в кот. месторасположение каждой единицы определяется ее связью с другими единицами. Элементы, конструирующие сообщество: население, артефакты, обычаи и верования, природные ресурсы среды обитания.

Сообщество в своей эволюции проходит четыре стадии, кажая из кот.создает свой соц. порядок: экологический (пространственное, физическое взаимодействие, первичен), экономический, политический и культурный. Экологический – пространственное структурирование чел. перемещений. Мобильность – смена места жит-ва, работы. Текучесть – перемещения пространственные, не связанные с изменением положения.

Далее стадия экономическая – хозяйство, производящее сообщество, торговое сообщество.

Уровни	Основа	Основные понятия, черты	Вид конку-ренции	Свобода	Наука
Экологичес-кий (территори-альный)	Пространствен-ное, физическое взаимодействие индивидов	Текучесть, мобильность, дистанция, концентрация, специализация, сегрегация	Борьба за существова-ние	Свобода передви-жения	Эколо-гия
Экономи-ческий	Производство, торговля, обмен	Оседлый образ жизни, натуральное хозяйство, обособление производства от торговли	Экономичес-кая конкуренция (конфликт)	Свобода конкурен-ции за место в общей экономи-ике	Эконо-мика
Политичес-кий	Политические средства контроля и регуляции поведения	Освобождение от родовых связей, политическая власть, опирающаяся на социальную солидарность и мораль	Адаптация	Свобода конкурен-ции «за место и статус в социаль-ной иера-рхии», т.е. поли-тическая свобода	Политические науки
Культурный	Нормы, обычаи, традиции	Коммуникация, ориентация на другого, соотнесение поведения с образцами	Культурная ассимиляция	Свобода самовы-ражения, где осно-вным её ограни-чителем являются традиции и мораль-ные нормы.	Социальная антропо-логия, социо-логия

От этапа к этапу сокращение чел. свободы, увеличение соц. контроля.

К наиболее известным направлениям исследования Р. Парка относятся также социология города и исследования маргинальной личности. По мнению учёного, социальные процессы в городе доступны для наблюдения и эксперимента, в условиях города чётче и ярче видна человеческая натура. Город – социальная лаборатория, в кот.могут быть изучен и человек и цивилизация. В городе типы людей, соц. институты, соц. проблемы, др. В городе функции соц. контроля переходят от обычая и традиции к общ.мнению и законодательству. Изучение города с помощью зонирования, концентрической модели городских зон.

Статья «Культурный конфликт и маргинальный человек», др. Основ.причины – мобильность и миграция. Марг. личность – продукт естественного культурного процесса, расширяющегося взаимодействия культур: «Марг. человек – это тип личности, который появляется в то время и в том месте, где из конфликта рас и культур начинают появляться новые сообщества, народы, культуры. Судьба обрекает этих людей на существование в двух мирах одновременно: вынуждает их принять в отношении обоих миров роль космополита и чужака. Такой человек неизбежно становится (в сравнении с непосредственно окружающей его культурной средой) индивидом с более широким горизонтом, более утонченным интеллектом, более независимыми и рациональными взглядами. Маргинальный человек – всегда более цивилизованное существо». Маргинальная личность – специфический продукт урбанизации.