28 Этнометод ология г. Гарфинкеля.1917

Работа: "Исследования по этнометодологии".

Этнометодология – модификация феномен. социологии. Сосредотачивается на эмпирических исследованиях, единичных актов взаимодействия.

По сравнение с феноменологами Гарфинкель идет дальше в плане изучения глубинных, латентных пластов обыденного знания. В этой связи социологом были предложены, по существу, новый предмет исследования и новые методы, которые позволяли анализировать спонтанные социальные изменения, вызванные латентными,неосознаваемыми механизмами социальной коммуникации между людьми.Социальный порядок есть продукт собственной спонтанной активности индивидов.

Иными словами, локальное производство социального порядка людьми, обладающими собственной, по словам Гарфинкеля, «практической рациональностью», – ключевой постулат этнометодологии.

Одно из центральных понятий с этнометодологии – фоновые ожидания. Это представления людей о соц. мире, социально одобряемые установки. Благодаряфоновым ожиданиями субъекты активные, они являются «конструкторами реальности». Задачаже этнометодологии заключается в том, чтобы показать механизм человеческой активности в контексте конструирования постоянно меняющейся социальной действительности, выходя в итоге на изучение фоновых ожиданий.

Другое понятие – индексация. Это трактовка смысла поведения человека, вытекающая из контекста этого поведения. Связана с использованием языка. Индексация означает, что смысл любого явления или социального взаимодействия вытекает из его контекста, он является “индексированным” в конкретной ситуации. Гарфинкель делает вывод, что смысл любого социального действия можно понять только в определенном локальном контексте.

Анализ разговоров в этнометодологии.

Его целью являет­ся «детальное понимание фундаментальных структур взаимодействия в процессе разговора». Последний здесь определяется в соответ­ствии с основными параметрами этнометодологического подхода: «Разговор — это взаимодействие, выявляющее признаки стабильности и упорядоченности, анали­зируемые самим исполнением разговаривающих»; кур­сив мой). Анализ обыденного языка и разговорной речи раскрыть, что содержится на заднем плане поведения, т.е. раскрыть содержание, которое составляют различные соц. структуры общества.

Соц. и культурная реальность формируется в процессе взаимодействия на основе речевой коммуникации. Для этнометодологии соц. Реальность лишена объективный характеристик.

Документальный метод

Иными словами, документальный метод предполагает часть образца какого-либо объекта или явления (например, аплодисменты или свист аудитории во время выступления артиста, или особый язык тела самого артиста) представить, как “документ”, позволяющий дать определенную интерпретацию явлению (выступлению).

Эксперименты по разрушению повседневных взаимодействий как метод изучения фоновых ожиданий

Проводя эксперименты такого рода, в социальную реальность вторгаются для того, чтобы выяснить методы конструирования людьми социальной реальности. Предпо­лагается, что в это время происходит методичное создание социальной жизни, при этом участники не отдают себе отчет в осуществлении таких действий. Цель экспе­римента — нарушить привычные процедуры таким образом, чтобы процесс констру­ирования или реконструирования повседневности можно было наблюдать и изучать.

Эксперименты с нарушением привычного порядка проводились для того, что­бы продемонстрировать, каким образом люди упорядочивают свою повседневную жизнь. В результате было обнаружено, что социальная жизнь отличается гибкостью, поскольку субъекты пытались незамедлительно нейтрализовать нарушение — т. е. сделать ситуацию объяснимой с точки зрения привычных представлений. Очевид­но, что реакция людей на эти нарушения много может сказать о том, как они направ­ляют течение своей повседневной жизни. (Пример, деньги отдать маме за приготовленный ужин.)

Изучение институтов

Значительное число этнометодологических исследований посвящено изучению методов организации практической повседневной деятельности людей в различных социальных институтах. Так, например, одна группа социологов изучала методы организации деловых переговоров представителей бизнеса. Другая – как врачи ведут прием пациентов. Третья – методы организации приема посетителей в органах власти и управления. Несмотря на все своеобразие этих исследований, социологи пришли к опять-таки удивительному выводу: методы организациифункционирования делового мира в принципе не отличаются от социальныхпрактик повседневной деятельности.

В соответствии вместе с этнометодологией социальный мир создается и исследуется в ходе описания и объяснения мира, что снимает вопросы об объективности и субъективности. Решающее значение приобретает здравый смысл, поскольку он означает обыденные толкования реальности на основе веры в объективный характер окружающего нас мира.Социальный порядок весьма локален, хрупок, подвижен и не может быть однозначно выражен через какие-либо жесткие закономерности.

Место этнометодологии в системе социологического знания

По Гарфинкелю, классическая социология имеет существенные ограничения возможностей исследования социальной реальности. По его мнению, её теоретико-методологический инструментарий не позволяет, в частности, исследовать спонтанные социальные взаимодействия, характерные для повседневных коммуникаций. Эти и другие соображения Гарфинкеля приводят его к выводу о том, что предмет и методы этносоциологии, по существу, делают её «альтернативнойсоциологией».