25Сорокин Питирим Александрович Сорокин (1889-1968)

Работы: «Преступление и кара, подвиг и награда», Проблема социального равенства, «Система социологии»

Гл условие для общения и создания на его основе социальных групп — одинаковое понимание символов; без этой тождественности нет по существу и соц. группы. Символизация наблюдается в бесчисленном множестве актов поведения, переплетенных в жизни в самые разнообразные комбинации. Но в этом многообразии всегда можно обнаружить механизм «социального контроля» в виде неких стандартизованных форм социального поведения — «должное», «рекомендуемое», «запрещенное» — и реакцией на них в виде санкций — негативных (кара) и позитивных (награда), составляющих особую регулятивную субструктуру, под влиянием которой возникает и изменяется организация групп.

Социология как теоретическая дисциплина, изучающая «специфически социальные явления», которые обладают «внешним бытием» и допускают непосредственное наблюдение, т.е. поведение взаимодействующих лиц.

Теория социального действия.

Взаимодействие двух индивидов представляется простейшим социальным явлением как с методолог.т. зр. ввиду его доступности для непосредственного наблюдения, так и по структурной роли в общ. жизни, которая и есть система взаимодействий. В конкретном соц. взаимодействии вычленяется ряд сторон: индивиды, действия и «символы» (проводники) действия, каждая из которых классифицируется и подробно рассматривается в качестве функционирующего элемента социальной системы.В русской соц. литературе это было первое развернутое изложение теории «социального взаимодействия».

Два формальных критерия классиф. соц. групп: односторонний и многосторонний. С помощью первого выясняется совокупность индивидов, объединенных в единое, взаимодействующее целое (группу) одним каким-нибудь признаком, допустим языковым, территориальным, профессиональным, возрастным, половым и т.п. Второй критерий предполагает сочетание двух или более признаков, в результате чего появляются «сложные» группы: нация, класс и др.

Класс - социальная группа, сочетающая три главных признака: профессиональный, имущественный, правовой и массу побочных — сходство вкусов, убеждений, образа жизни и т.п.

Помимо вышеизложенного «горизонтального» расчленения есть «вертикальное», связанное c анализом структуры группы- теории «социальной стратификации и мобильности» (оба термина С. впервые ввел в научный оборот). Три страты (слоя) группы: политическая, профессиональная и экономическая. Нестратифицированное общество — миф, социальное неравенство вечно и постоянно, в ходе истории меняются лишь формы неравенства. Причинами социальной стратификации - различия людей, совместную деятельность людей, требующую выделения управляющих— организаторов — и управляемых.

За это ссылка. За границей Сорокин какое-то время продолжал работу в стиле бихевиоризма и неопозитивизма, но к середине 30-х годов он приходит к выводу о несостоятельности своей старой модели и вновь меняет ориентацию.

17. П.А. Сорокин: российский период творчества. Роль п. Сорокина в развитии социологии в России.

Работы: «Преступление и кара, подвиг и награда», Проблема социального равенства, «Система социологии»

Принципы объективной социологии:

1. Социология может и должна строиться по типу естественных наук (главные методы одинаковы). Необходимо изучать только акты поведения, доступные наблюдению и измерению.

2. Социология – наука опытная и точная (важный факты, а не метафизика, интроспекция – вспомогательный метод при анализе индивидуализированных явлений)

3. Исключить нормативно-ценностный подход в социологии. Но в прикладной социологии (социология как искусство) нормативизм уместен (социология – система рецептов, указывающая точные средства для борьбы с социальными болезнями). Социология – теория должного поведения.

4. Вместо теорий одного фактора – методологический плюрализм и системный подход. Единица социологического анализа – социальное взаимодействие. Родовой тип различных проявлений общества как «системы систем». Вся общественная жизнь может быть разложена на явления и процессы взаимодействия двух и большего числа индивидов и наоборот.

Определяя предмет и задачи науки, Сорокин исходит из деления социологии на три части:

- социальную аналитику (анатомия и морфология)

- социальную механику (изучение социальных процессов)

- социальную генетику (наука об эволюции социума).

Социальная структура взаимодействия – связь трех элементов.

- индивиды (минимум два), вступающие в акт взаимодействия и обуславливающие поведение друга.

- акт (действие) – по схеме «стимул – реакция»

- посредники действий

Акты – интенсивные и слабые, мгновенные и продолжительные, сознательные и бессознательные.

Проводники передают реакцию одного индивида к другому (язык, живопись, одежда, войны, деньги и т.д.). Определяют формы социального взаимодействия, они накапливаются, создается культура (реальный элемент общества).

Социальное взаимодействие Сорокин рассматривает в группе (общество – совокупность групп)

Классификация социального взаимодействия (по количеству участников взаимодействия в определенном времени пространстве).

- взаимодействие по количеству индивидов (между двумя, одним и многими)

- в зависимости от полиморфизма индивидов (к каким группам они принадлежат)

В зависимости от природы проводников: механические, типовые, звуковые и т.д.

Между тремя элементами взаимодействия – причинно-следственна связь. Функциональная связь – структурированное единство.

Факторы социальной интеграции

1. Космическо- географические

2. Биолого-физические (инстинкты, стимулы)

3. Социально-психические связи (внушение, подражание и т.д.)

1 и 2 – механические связи.

Уровни взаимодействия:

- межиндивидуальные отношения (в элементарных группах, единение вокруг одного признака – пола, веры, доходов)

- напластования и комбинации элементарных групп

- отношения между кумулятивными группами, объединенными несколькими признаками (классы, нации, народности, элиты и т.д.)

Социальная группа – форма взаимодействия, деятельности людей.

Второй том - изучение социального пространства (внутригрупповые, статусные, межгрупповые отношения).

Общество неоднородно – расслоение – каждый индивид обладает сразу несколькими статусами.

Группы:

• Закрытые – принадлежность не зависит от воли индивида: пол, семья, раса.

• Открытые – зависит от социального выбора: партийные, научные, религиозные, профессиональные группы.

• Промежуточные – сочетают свойства первых двух групп: класс, сословия, вторичная семья.

Государство – одно из элементарных социальных групп +исследование семьи, описание элит.

Класс – кумулятивная групп, сочетающая три элементарные группировки (профессия, имущество и правовую – новые характеристики как целого). Сходство образа жизни – один социальный тип – Класс – это реальность (а не фикция).

Социальные группировки общества постоянно меняются = перегруппировки – циркуляции (важный имущественные, географические и территориальные характеристики). Но главное – социальная мобильность. Последний том «Системы социологии» должен был быть анализом истории социологии (от Конта до 20-х годов 20 века). А другие пять томов должны были быть посвящены социальной стратификации, социально мобильности. Эти тома появились за границей (не под шапкой «Системы социологии», но они развивали мысли первых двух томов).

Выделял три основных типа акций-реакций:

а) дозволенные действия — должные реакции;

б) рекомендуемые действия — награды;

в) запрещенные действия — кары.

Интегральная модель.

Все люди так или иначе вступают в систему социального взаимодействия под влиянием целого комплекса факторов: бессознательных (рефлексы), биосознательных (голод, чувство жажды, половое влечение и т.п.) и социосознательных (значения, нормы, ценности) регуляторов. В отличие от случайных и временных агрегатов людей (толпа), характеризуемых отсутствием ясных и пролонгированных связей, только общество способно продуцировать значения, нормы, ценности, существующие как бы внутри каждого из социосознательных "это" - конституирующих общество членов. В этом смысле любое общество можно описать и понять только лишь сквозь призму присущей ему системы значений - норм - ценностей. Эта система суть единовременное культурное качество.

Скрытые в социосознательных индивидах и обществах культурные качества (социологический реализм) обнаруживаются во всех достижениях человеческой цивилизации, сохраняющихся даже в дискретные периоды культурной истории, вызванные общественными бедствиями (войны, революции, голод и т.п.).

Социоэмпирические исследования культурных качеств (значений, норм, ценностей) позволяют выявить весьма длительные периоды истории, в течение которых проявляются относительно близкие и даже идентичные культурные образцы - виды деятельности, мысли, творчества, материальное производство, верования и т.п. Эти продолжительные образцы культурной жизни, несмотря на все возможные и случайностные девиации, эмпирически устанавливаются лишь потому, что сами они суть продукт логико-значимых культурных систем.

При этом логико-значимые культурно-ценностные системы - детерминанты культурного качества - формируются под воздействием "двойственной" природы человека, существа мыслящего и существа чувствующего. Преимущественное качество тем самым совпадает с одним из полюсов ценностно-культурной шкалы. Если основной акцент сделан на чувственной стороне человеческой природы, то соответственно детерминируется чувственный образец культурных ценностей; на воображении и разуме - нечувственный, хотя и в том и другом случае не нейтрализуются полностью противоположные мотивы поведения, мышления. При условии же баланса чувственных и рациональных стимулов формируются особые идеалистические культуры.

В соответствии с этим выделяются и три типа мышления. В одном случае истинная реальность рассматривается как нематериальное и вечное бытие, физические запросы и потребности человека при этом минимизируются за счет гипертрофированного акцента на духовных устремлениях личности. В другом - реальностью считается лишь то, что открывается органам ощущений (чувств), медитация "низвергается", удовлетворение физических потребностей абсолютизируется. Наконец, в третьем случае осуществляется специфический синтез чувственного и внечувственного познания и критерия истинности.