56.Проблемы политической элиты в науке: внесения в изучение элиты Конфуция, Аристотеля, Платона, Макиавели.

Идеальной личностью Конфуций считал человека, который выше всего ставил знания, чувство долга, гуманность, выполнение заветов предков. Благородный муж "в своих поступках проявляет чувство самоуважения, находясь на службе в вышестоящих, проявляет чувство ответственности (Конфуций рисует образ активного администратора, способного на самостоятельные решения), воспитывая народ, проявляет чувство доброты, справедливости. Нужно исходить из принципа справедливости. Чтобы народ поверил в искренность провозглашенной правителем политики, она должна быть моральной.

Конфуций стремился к тому, чтобы народом управляли живые люди, а не сухой закон. Правила, создаваемые людьми для людей, должны восприниматься осознанно. Правитель непременно должен быть "благородным мужем", он понимал, что реально правят время люди, весьма далекие он нравственного и интеллектуального уровня цзюнь-цзы. А вот Конфуций делил общество на «благородных мужей» (правящую элиту) и «низких людей» (простолюдинов) на основании их отношения к моральным заповедям. Образ правящей элиты он раскрывал через социальные качества; первые, по его мнению, следуют долгу и действуют в соответствии с законом, они требовательны прежде всего к себе самим, в отличие от вторых, которые заботятся только о личной выгоде. В соответствии с его теорией соблюдение моральных норм давало право управлять.

Наиболее влиятельным направлением политической мысли Нового времени является не, а ослабленный элитаризм - та самая «золотая середина», о которой писал Аристотель, назовем ее элитизмом. В отличие от элитаризму, восхвалять элиту как творческую ситу, подлинный субъект истории, элитизм выступает за элиту, ответственную перед народом. То есть это демократический элитизм. Формируется гражданское общество выдвигает и свою элиту. Не народ зависит от правителя и политико-административной элиты, а, наоборот, правитель и элита зависят от народа. Общественный договор заключается, по сути, в том, что народ как бы нанимает управленческую элиту и терпит ее до тех пор, пока она ему честно служит, доказывая свою компетентность, и заменяет ее другой, как только она перестает служить ему или ставит свои групповые интересы выше общенародных. Не народ ждет "доброго царя» и ползает перед ним, а гражданское общество избирает из своей среды человека, который доказал, что он выражает интересы народа, обладает качествами, которые отвечают его запросам, и доказывает это своими действиями. И как только эти действия перестанут отвечать чаяниям народа, он отправляется в отставку.

В период античности элитарное мировоззрение было отражено в работах Платона. Он считал, что государственные функции могут выполнять только избранные - те, кто получил специальное воспитание и достаточный опыт управления государственными делами. Людей, которые не владеют необходимыми знаниями, нужно отстранять от выполнения управленческих функций, чтобы избежать хаоса в сфере государственного руководства. Платон объяснял необходимость и естественность существования элиты с точки зрения своего учения о душе, которая будто бы состоит из трех частей: разумной, волевой (эффективной) и чувственной. Первые две части присущи немногим избранным - аристократии, а третья - простым людям. Мыслитель различал три своеобразные социальные группы: правителей-философов, воинов-стражей и простых граждан, которые составляют подчиненное большинство. Внимание Макиавелли сосредоточено на динамичном развитии политических отношений, его особенно привлекают резкие изменения в движении государственных форм, политические перевороты. Он рассматривает государство, как результат взаимодействия различных социальных сил. Позже он констатирует, что определяющим в ходе исторического процесса является не субъективные желания и представления людей, пусть даже стоят у руля государственного правления, а "... влияние объективных исторических законов, влияние« действительного хода вещей "(Введение к книге Н. Макиавелли "Государь. Рассуждения о Тита Ливии» Пресс А. СПб., 1900).