4. Система рыцарского воспитания.

По-иному было организовано воспитание светских феодалов – «господ земли и крестьян». Содержание рыцарского воспитания составляли «семь рыцарских добродетелей»: верховая езда, плавание, владение копьем, мечом и щитом, фехтование, охота, игра в шахматы, умение слагать и петь стихи.

Чтение и письмо были не обязательными для рыцаря, многие из них в период

7. Педагогические взгляды гуманистов эпохи Возрождения ( в.Де.Фельтре, ф.Рабле, м.Монтель, т.Мор,т.Кампанелла, э.Роттердамский)

Родиной одного из величайших движений, которое когда-либо переживало человечество, – Возрождения – стала Италия.

В XIV–XV вв. Развитие экономической, политической жизни, широкие торговые отношения Италии, географических открытий, сравнительно широкое распространение образования среди населения вызывали в людях иные по сравнению со Средневековьем стремления:

у человека пробудились вера в себя,

стремление к самопознанию

и проявлению силы духа.

Важнейшей предпосылкой к новому отношению к человеку стало творчество Данте, Петрарки, Боккаччо и др., художественном творчестве Микеланджело, Леонардо да Винчи, Рафаэля и др.

Особенности культуры и образования эпохи Возрождения составили:

их светский характер,

гуманистическая философия,

обращение - возвращение к античному культурному наследию.

Педагогические идеи гуманистов Возрождения

Латинское понятие «humanitas» означало стремление к развитию человеческого достоинства вопреки его длительному принижению, возвеличению человека и человеческого духа, провозглашалась ценность человеческой жизньт.

Гуманисты выступили против диктатуры католической церкви в духовной жизни общества.

В совершенствовании духовной природы человека основная роль отводилась комплексу дисциплин: грамматика, риторика, поэзия, история, этика. Эти дисциплины гуманитарные дисциплины

Гуманисты призывали к изучению античной культуры, которую церковь отрицала как языческую.

Для Гуманистов Ценность человеческой личности определяется не происхождением или социальной принадлежностью, а личными заслугами и плодотворностью ее деятельности.

Прославление мощи человека и его величия, восхищение его удивительными творениями, приводило мыслителей эпохи Возрождения к сближению человека с Богом.

Гуманисты понимали, что новые идеалы войдут в жизнь с молодым поколением, поэтому вопросы образования и воспитания подрастающего поколения были в центре пристального внимания педагогов-гуманистов.

В педагогических сочинениях виднейших гуманистов формулировалась новая цель воспитания - развитие гармоничной личности. Обучение и воспитание включало в себя: интеллектуальное, нравственное, эстетическое воспитания. Получили признание и ценность физического воспитания подрастающего поколения. Из античности заимствовалась идея важности гражданского воспитания.

Идея энциклопедического образования (энциклопедия – это «обучение в полном круге».

В эпоху Возрождения сложилось новое понимание процесса обучения как добровольного, сознательного и радостного, с чем связаны и методы обучения – принцип «мягкой руки», широкое применение морального поощрения.

Идея гуманистов о связи обучения с жизнью воплотилась в подготовке человека к жизни в обществе.