- •Зарождение воспитания и школы в первобытном обществе .
- •Воспитание и обучение в странах древнего востока (Египет, Индия, Китай)
- •Система образования и воспитания в государствах Древней Греции (Спарте и Афинах).
- •Взгляды древнегреческих философов на воспитание и обучение ( Сократ, Демокрит, Платон, Аристотель)
- •Воспитание и школа в древнем Риме
- •Образование и школа в Западной Европе в средние века. Средневековый университет.
- •4. Система рыцарского воспитания.
- •Педагогические взгляды гуманистов эпохи Возрождения ( в.Де.Фельтре, ф.Рабле, м.Монтель, т.Мор,т.Кампанелла, э.Роттердамский)
- •Система образования вЗападной Европе в период Реформации и Контреформации. Иезуитская педагогика.
- •Система образовательных учреждений Иезуитские коллегии
- •Семинарии[править | править вики-текст]
- •Академии[править | править вики-текст]
- •Устройство обучения
- •Воспитательная система[править | править вики-текст]
- •Принципы воспитания[править | править вики-текст]
- •Дидактическая система я.А.Каменского. Педагогические труды.
- •Педагогическая система я.А. Коменского
- •Великая дидактика
- •Глава 16. Общие требования обучения и учения, т.Е. Как учить и учиться.
- •Глава 17. Основы лёгкости обучения и учения
- •9 Правил искусства обучения наукам
- •16 Правил искусства развивать нравственностьДобродетели должны быть внедряемы юношеству все без исключения.
- •10.Деятельность и педагогические взгляды я.А.Коменского.
- •13. Теория свободное воспитания ж.Ж . Руссо. «Эмиль или о воспитании»
- •14. Педагогическая деятельность Иоганн Генрих Песталоцци. Теория элементарного образования. )
- •15. Педагогические взгляды социалистов-утопистов (р.Оуена и ш.Фур'є, к.А. Сен-Симон)
- •Педагогические взгляды а.Дистерверга. Деятельность по объединению немецкого учительства.
- •Воспитание, школа и педагогическая мысль в Древней Руси до 12 века.
- •19 Белорусские просветители 12 века Ефросинья Полоцкая, к. Туровский
- •21. Братские школы и их роль в формировании национального самосознания славянских народов
- •22. Влияние церкви на развитие просвещения на белорусских землях . Католические протестанские униатские школы.
- •24. Развитие школы в Русском государстве в 16-17 вв. Киево- Могилянская и Славянско-греко-латинская академия и их роль в развитии просвящении.
- •26. Просветительские реформы начала 18 века. Организация государственных светских учебных заведений.
- •27. Вклад м.В.Ломоносова в развитии национальной науки. Московский университет.
- •28. Педагогические взгляды и деятельность Бецкого. Закрытые сословные учебные заведение.
- •32 Педагогическая деятельность Ушинского Вклад Ушинского в развит педагогики Рассии
- •33 Дидактические взглядяы ушинского
- •34. Общественно политическое движение в России в 60-е г 19 в. Педагогическая деятельность н.П.Пирогова.
- •36. Педагогические взгляды революционеров- демократов н.Г.Чернышова и н.А. Добролюбова
- •37. Развитие педагогической мысли в России во второй половине 19.В. ( н.Ф. Бунаков, в.П.Вахтеров, н.А. Корф)
- •38. Педагогическое течение конца 19-20 в
- •1. Педагогика «гражданского воспитания» и «трудовой школы».
- •39. Движение за реформу школьного образования в начале 20 в. (Западная Европа и сша)
- •40. Эксперементальный поиск новых подходов к обучению и воспитанию (Дальтон План, Йена – план и др.)
- •41. Педагогические взгляды дж. Дьюи. Лабораторная школа.
- •42. Строительство советской системы образования и разработка ее теоритических основ в 1917-1930
- •43. Педагогическая деятельность а.С. Макаренко. Теория развития коллектива и ее значение.
- •44.Вклад советских педагогов 20-30 г. Развитие теории и практики образования (п.П. Блонский, с.Т.Шацкий и др)
- •45.Советская школа в годы вов. Бел. Школа в период оккупации
- •4. Не приостановилась борьба за введение всеобщего образования
- •51. Реформа высшего образования в Европе. Болонский процесс
- •52. Тенденция развития школ. Образования в Западной Европе и сша во второй половине 20 в.
13. Теория свободное воспитания ж.Ж . Руссо. «Эмиль или о воспитании»
Идеи Свободы, Равенства, Братства – провозглашенные Великой французской революцией, составляли основу педагогических идей французских просветителей.
В 1762 году вышел в свет роман-трактат Руссо "Эмиль, или О воспитании". Он создал автору мировую известность.
В нем Руссо показал путь воспитания свободного и счастливого человека.
Естественный человек - идеал Руссо - гармоничен и целен, в нем высоко развиты качества человека-гражданина, патриота. Он абсолютно свободен от эгоизма. В качестве примера подобного человека Руссо приводит спартанца Педарета, который пожелал стать членом совета трехсот, и когда ему отказали в этом, он обрадовался, что в Спарте оказалось триста человек, лучших, чем он.
Каждому возрастному периоду должны соответствовать особые формы воспитания и обучения. В своем романе Руссо дает периодизацию, деля жизнь ребенка на четыре этапа:
1 - от рождения до двух лет. Это период физического воспитания. Воспитатели ребенка мать и отец.
2 период - детский возраст от 2 до 12 лет;
3 период - отроческий возраст от 12 до 15 лет;
4 период - юношеский возраст от 15 до 18 лет.
Есть две зависимости, пишет философ: зависимость вещей, лежащая в самой природе, и зависимость, порождаемая обществом. Поэтому Руссо помещаем своего героя Эмиля - сироту, в естественные природные условия вместе со своим наставником-воспитателем в изоляции (свободе) от общества, что ликвидирует зависимость от него и потому обеспечивает «естественное» и «свободное воспитание» ребенка.
Первая книга «Эмиля» охватывает период с момента рождения ребенка.
В этом возрасте упор делается на физическое развитие детей, а главные воспитатели мать и отец.
Вторая книга «Эмиля» Охватывает период детства до 12 лет (С момента освоения ребенком речи). Этот период Руссо называет сном разума, когда ведущую роль в становлении ребенка играют чувства. Ребенок овладевает миром вещей и явлений прежде всего посредством чувственного восприятия.
В этот период ребенку нельзя ничего запрещать, нельзя наказывать, нельзя сердиться.
В этом возрасте велика воспитывающая роль примера, поэтому необходимо на него опираться в воспитании ребенка.
В третьей книге Жан-Жак Руссо описывает «третье состояние детства», годы «формирования интеллекта» своего ребенка - от 12 до 15 лет. Главной целью воспитания Эмиля становится развитие критического, самостоятельного мышления.
При выборе предметов необходимо основываться на интересах ребенка. Естественно, что интерес его направляется на то, что он видит, что изучает: география, природоведение, астрономия.
Свободный человек, по Руссо, должен владеть разными видами ремесленного труда, несколькими профессиями, тогда он действительно сможет заработать свой хлеб и сохранить свободу, поэтому Эмиль обучается руду полезных профессий. Руссо считает, что «голова Эмиля - голова философа, а руки Эмиля - руки ремесленника».
Сначала Эмиль знакомится со столярным ремеслом, живет жизнью простого рабочего,
Четвертая книга посвящена воспитанию Эмиля после достижения им 15 лет. Именно с этого возраста, считает Руссо, следует начать основное в воспитании - учить любить людей.
В этом возрасте должно быть полностью исключено общение с противоположным полом.
Свою пятую книгу «Эмиля или о Воспитании» автор посвящает воспитанию девушек, в частности невесты Эмиля - Софи.
Основными принципами педагогической концепции Ж._Ж. Руссо выступают гуманизм, естественность, последовательность, полезность, доступность.
