- •Билет 1. Философия и ее предмет
- •Билет 2. Истоки и предпосылки философии
- •Билет 3. Философия и мировоззрение
- •5 Билет. Роль (функции) философии в системе духовной культуры общества.
- •6 Билет. Становление и развитие древнегреческой философии. Основные философские школы и течение 6-5 вв. До н.Э.
- •Билет 7. Милетская школа.
- •1. Самой древней философской школой является Милетская (VII–V вв. До н. Э.). Ее родоначальники:
- •Милетская школа
- •Билет 8. Гераклит- основоположник античной диалектики.
- •Билет 9. Сократ.
- •Билет 10. Демокрит.
- •Билет 11. Учение Платона о бытие и познании. Теория идеального государства.
- •Билет 12. Аристотель, его учение о сущности, о причинах и началах бытия и знания.
- •Демокрит
- •Аристотель о предмете и основных характеристиках научного знания
- •Билет 13. Философия средневековья: истоки и основная проблематика. Течения схоластики.
- •Билет 14. Ф. Аквинский – систематизатор средневековой философии.
- •Билет 15. Общая характеристика философии Возрождения, ее основные представители.
- •Первый этап развития философии эпохи Возрождения
- •Второй этап развития философии эпохи Возрождения
- •Третий этап развития философии эпохи Возрождения
- •Билет 16. Философия эпохи возрождения: н. Макиавелли (Кое-что можно взять из прошлого билета)
- •Билет 17. Философия Нового времени. Ф. Бэкон и р. Декарт как основоположники новоевропейской философии.
- •Френсис Бэкон
- •Рене Декарт
- •Билет 18. Философия Гоббса. Концепция знания и языка. Учение о государстве.
- •Билет 19. Философские взгляды Дж. Беркли и д. Юма
- •Билет 20. Особенности классической философии. И. Кант как ее родоначальник.
- •Билет 21. Философия Гегеля. Противоречие между системой и методом.
- •Философия истории
- •Билет 22. Антропологический материализм Фейербаха.
- •Билет 23. Сущность философских взглядов к. Маркса и ф. Энгельса
- •Билет 24. Проблемы русской философии. Основные периоды ее развития, особенности и проблематика.
- •Билет 27. Философия «русского космизма». Учение в.И. Вернадского о ноосфере.
- •Билет 28. Особенности и тенденции современной западной философии, ее основные течения.
- •Билет 29. Неопозитивизм
- •Билет 30. Экзистенциализм
- •Итоги рассмотрения проблемы человеческого существования в философии экзистенциализма
- •Билет 31. Прагматизм
- •Билет 32. Неотомизм
- •Билет 33. Философия жизни
- •Билет 34. Психоаналитическая философия
- •Становление философской герменевтики
- •Учение о понимании
- •Понятие герменевтического опыта как горизонта понимания
- •Учение о предрассудке
- •Билет 36. Постмодернизм
- •Билет 37. Бытие как философская категория.Основные формы бытия
- •Классификация форм движения:
- •Билет 38. Философские понятия материи. Современные научные представления о строении и структуре материи.
- •Билет 39. Движение – способ существования материи. Основные формы движения. Единство материи и движения в свете современной науки.
- •Билет 40. Пространство и время – формы существования материи. Неоднородность бытия и многообразие свойств пространства и времени
- •Билет 41. Отражение, его основные формы. Специфика человеческой формы отражения.
- •Таким образом:
- •Общие и основные свойства отражения
- •Опережающее отражение действительности
- •Формы отражения
- •Билет 42. Возникновение и сущность сознания, его структура
- •Структура и уровни сознания
- •Билет 43. Сознание как форма отражения действительности. Активность и творческий характер сознания. Самосознание
- •Билет 45. Общая характеристика диалектики. Основные принципы диалектики
- •Билет 51. Категории диалектики (общая характеристика, содержание)
- •Билет 53. Понятие практики, ее роль в познании
- •Билет 56. Проблема взаимодействия природы и общества в современную эпоху. Угроза экологической катастрофы
- •Билет 58. Социальная сфера жизни общества. Его структура.
- •Билет 59.Политическая сфера жизни общества. Место и роль государства в ее функционировании.
- •Билет 60. Духовная сфера жизни общества. Общественное сознание, его структура и закономерности развития.
- •Билет 61. Человек, его природа и сущность.
- •Билет 62. Понятие личности. Свобода и ответственность личности.
- •Билет 63. Природа языка. Проблема взаимосвязи языка и мышления.
- •Билет 64.Кульура и цивилизация.
- •Билет 65. Общественное и индивидуальное сознание.
- •Билет 66. Общественная психология и идеология. Общественное мнение. Понятие менталитета.
- •Билет67 Исторические формы общности людей. Билет 68. Социальная структура общества. (все в одном)
- •Билет 69. Потребности и интересы как движители исторического процесса.
- •Билет 70. Общественный прогресс, его критерии и особенности в современных условиях.
- •Проблема типологии общества. Формационный и цивилизационный подходы к анализу обществ. Развития.(это входило в этот вопрос, но про подходы следующий вопрос)
- •Билет 71. Формационный и цивилизационный подходы к анализу общественного развития.
- •Билет 72. Наука как специфическая форма человеческой деятельности.
Билет 40. Пространство и время – формы существования материи. Неоднородность бытия и многообразие свойств пространства и времени
Пространство и время как атрибутивные свойства материи Общие свойства, выражающие структурную организацию материального мира, - свойства объектов быть протяженными, занимать место среди других, граничить с другими объектами - выступают как первые, наиболее общие характеристики пространства. Если их абстрагировать из действительности, отделить от самих материальных объектов, то мы получим представление о пространстве как таковом. Понятие пространства имеет смысл лишь постольку, поскольку сама материя дифференцирована, структурирована. Если бы мир не имел сложной структуры, если бы он не расчленялся на предметы, а эти предметы в свою очередь не членились на элементы, связанные между собой, то понятие пространства не имело бы смысла. Материальный мир состоит не только из структурно расчлененных объектов. Эти объекты находятся в движении и развитии, они представляют собой процессы, которые развертываются по определенным этапам. В них можно выявить некоторые качественные состояния, некоторые стадии, сменяющие одна другую. Смена этих стадий может характеризоваться определенной повторяемостью. Одна стадия по сравнению с другой стадией может наступать быстрее или позже. Такие особенности процессов характеризуются понятием длительности. Сравнение различных длительностей может стать основой для количественных мер, выражающих скорость развертывания процессов, их ритм и темп. Если эти характеристики абстрагировать от самих процессов и рассмотреть отношения длительностей как некоторые самостоятельные признаки процессов, то мы получаем представление о времени как таковом. По поводу расположения материи во времени и пространстве философами выдвигалось два основных подхода: субстанциональный и реляционный.
Сторонники первого – субстанционального (Демокрит, Эпикур)– считали время и пространство как особые сущности, которые существуют сами по себе, независимо от материальных объектов. Пространство отождествлялось с пустотой-местом, понимаемой как самостоятельная субстанция, благодаря которой все явления и процессы получают пространственные характеристики. Соответственно отношение между пространством, временем и материей представлялось как отношение между двумя видами самостоятельных субстанций. Это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера протекающих в них материальных процессов. Эта идея сыграла существенную роль в процессе становления классической физики. Сторонники второго – реляционного (Аристотель, Лейбниц, Гегель) - воспринимали время и пространство как отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов. Реляционная концепция исходила из первичности движения, изменения конкретных объектов, относительно которых, в зависимости от характера изменений, формируются временные отношения. Время выступает как выражение упорядоченности, последовательности происходящих событий. Ее сторонники понимали пространство и время не как самостоятельные сущности, а как системы отношений, образуемых взаимодействующими материальными объектами. Вне этой системы взаимодействий пространство и время считались несуществующими. В этой концепции пространство и время выступали как общие формы координации материальных объектов и их состояний. Соответственно допускалась и зависимость свойств пространства и времени от характера взаимодействия материальных систем. С точки зрения признания объективности пространства и времени обе эти концепции равноценны. Если говорить об их естественнонаучной обоснованности, то в XVII — XIX веках явное преимущество было на стороне субстанциальной концепции; именно она лежала в основе ньютоновской механики, принимавшейся в то время за образец точной науки. В электродинамике в пользу существования абсолютного пространства свидетельствовала гипотеза светоносного эфира, который заполняет абсолютное пространство и является носителем электромагнитных волн. Наконец, сильнейшим свидетельством в пользу субстанциальной концепции пространства был факт единственности эвклидовой геометрии. Хотя еще в 30-х годах XIX в. Лобачевским была открыта неэвклидова геометрия, до открытия общей теории относительности, неэвклидовы геометрии рассматривались как воображаемые математические конструкции, и им не приписывалось реального физического смысла. Единственной геометрией, описывающей реальные свойства физического пространства и времени, считалась геометрия Евклида. А это как бы подтверждало вывод, следовавший из субстанциальной концепции, что свойства пространства и времени неизменны и независимы от характера движения и взаимодействия материальных систем. Пространство и время представляют собой формы, выражающие определенные способы координации материальных объектов и их состояний. Содержанием этих форм является движущаяся материя, материальные процессы, и именно особенности и характер последних должны определять их основные свойства. В этом отношении диалектика нацеливала науку на поиски зависимости между определенными свойствами пространства и времени и сопутствующими материальными процессами, которые их определяют. Кроме того, наличие у пространства и времени единого содержания — движущейся материи — указывает и на взаимосвязь между самим пространством и временем, на невозможность их существования абсолютно независимо друг от друга. В начале XX в. была создана теория относительности, которая заставила пересмотреть традиционные воззрения на пространство и время и отказаться от субстанциальной концепции. Теорию относительности можно рассматривать как концепцию, нацеленную на раскрытие диалектических связей в природе. Теория относительности включает в себя две генетически связанные теории: специальную теорию относительности (СТО), основные идеи которой были сформулированы А.Эйнштейном в 1905 году и общую теорию относительности (ОТО), работу над которой А. Эйнштейн закончил в 1916 году. СТО показала, что многие пространственно-временные свойства, считавшиеся до сих пор неизменными, абсолютными, фактически являются релятивными. Так, в СТО утратили свой абсолютный характер такие пространственно-временные характеристики, как длина, временной интервал, понятие одновременности. Все эти характеристики оказываются зависящими от взаимного движения материальных объектов. Новые подтверждения правильности реляционной концепции пространства и времени дала ОТО, которая распространила действие принципа относительности и на неинерциальные системы отсчета, что в свою очередь привело к установлению тесной зависимости метрических свойств пространства-времени от гравитационных взаимодействий между материальными объектами. Основное философское значение теории относительности состоит в том, что: 1) исключила из науки понятия абсолютного пространства и абсолютного времени, обнаружив тем самым несостоятельность субстанциальной трактовки пространства и времени как самостоятельных, независимых от материи форм бытия; 2) показала зависимость пространственно-временных свойств от характера движения и взаимодействия материальных систем; 3) подтвердила правильность трактовки пространства и времени как основных форм существования материи, в качестве содержания которых выступает движущаяся материя. Категории пространства и времени носят универсальный характер, так как применимы для анализа объективной и субъективной реальностей. Признается существование и психологического пространства и времени. Их особенности и характеристики обусловлены психикой отдельного человека, а так же внешними обстоятельствами его существования. Можно выделить пространство и время социального бытия. Единицей социального пространства может выступать деревня, город, государство. Ощущение времени в разные эпохи связано с темпом жизни, с насыщенностью событиями. Социальное время – форма бытия общества, выражающая длительность исторических процессов.
