Частное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

«Русская христианская гуманитарная академия»

Факультет философии, богословия и религиоведения

Кафедра философии

Рассмотрено и рекомендовано на заседании кафедры­­­­­­­­­­­­­­­­­­ философии Протокол от ___________ № ___________ зав. кафедрой д.ф.н, проф. Шмонин Д.В.

«УТВЕРЖДАЮ» Проректор по учебной работе д. филол. н, доц. К.Е. Нетужилов «______» ________________2011 г. _________________

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ

«Философия культуры»

(4-5 курс, 8-9 семестры)

Учебно-методический комплекс дисциплины составлен

в соответствии с государственным образовательным стандартом

высшего профессионального образования по специальности

Философия

Автор-составитель: д.ф.н. Бурлака Д.К.

Санкт-Петербург

2011

Содержание учебно-методического комплекса

I. Рабочая программа

1. Пояснительная записка

2. Тематический план дисциплины

3. Содержание курса

4. Литература

5. Формы контроля

II. Учебно-методические материалы

1. Тексты для подготовки

2. Терминологический глоссарий

III. Самостоятельная работа студентов

IV. Методические рекомендации по прохождению дисциплины

V. Учебно-методическая карта дисциплины

I. Рабочая программа.

1. Пояснительная записка.

Цель курса – обобщить, систематизировать и проблематизировать познания в области изучения мировой и отечественной культуры, полученные за время обучения в Вузе.

Задачи курса.

- Сформировать целостное представление о культуре как развивающейся системе взаимосвязанных элементов.

- Проанализировать различные подходы к пониманию сущности культуры и ее происхождения.

- Очертить понимание культуры в онтологическом, аксиологическом и гносеологическом аспектах.

- Исследовать строение культуры в единстве ее важнейших формообразований

- Рассмотреть общие законы развития культурных систем.

- Проанализировать основные концепции, сложившиеся в философии культуры и культурологии.

- Рассмотреть наиболее влиятельные подходы к пониманию важнейших сфер культурно-исторической жизни.

- Прояснить основные понятия и категории философии культуры.

- Сформировать компетенции для самостоятельной исследовательской и педагогической работы слушателей.

Место курса в профессиональной подготовке выпускника.

Место курса в образовательном процессе определяется следующими обстоятельствами. Во-первых, курс реализует требования ГОС ВПО в соответствующей предметной области. В этом ракурсе культура рассматривается как самостоятельная предметная область философского дискурса наряду с другими философиями «родительного падежа», как-то: философия науки, философия истории, философия права, философия языка и т.д. Однако культура в широком смысле представляет собой «вместилище» всех указанных сфер человеческой деятельности, выступая аккумулированным опытом истории. Поэтому, во-вторых, данный курс исполняет интегральную функцию по отношению к весьма объемному культурно-историческому материалу (история художественной культуры, философии, религии, социально-политической истории), который предлагается каждому студенту РХГА в соответствии с моделью культурологически-ценностного гуманитарного образования. Кроме того, в третьих, данный курс – особенно в его третьей части «Морфология культуры» - интегрирует знания, полученные студентами в рамках спецкурсов по частным областям философского знания (философия политики, истории, науки, религии, этика и эстетика), переводя специализированные дискурсы в целостный контекст. В-четвертых, курс несет метафизическую нагрузку, тематизируя посредством погружения в конкретно-исторический материал важнейшие категории метафизики, как то: единичное-особое-всеобщее, пространство-время-вечность, бытие-ничто-сущее.

Структура курса.

Курс состоит из четырех частей. Первая - Онтология культуры - формирует (в соответствии с авторской концепцией) - общее представление о сущности культуры, исходя из ее места в сущем, причинах ее происхождения и основных структурных элементах. Содержание данной части «Философии культуры» коррелятивно соответствующим темам общеобразовательного предмета «Введение в философию».

Вторая часть – Гносеология и аксиология культуры – посвящена обзору основных концепций, сформированных в истории философии и культурологической мысли. В большинстве известных нам вариантов вузовских курсов по философии культуры именно данная тематика выступает важнейшим и едва ли не единственным предметом изучения. Мы же не ограничиваемся им, учитывая значительный объем преподавания истории философии в РХГА. Кроме того, не должен вводить в заблуждение якобы малый объем информации по отечественным авторам, скомпанованный в одну тему «Ключевые идеи отечественной философии культуры». Сама программа РХГА в определенном смысле является воплощением культурфилософских идей русских религиозных мыслителей, их идеям и интуициям уделяется специальное внимание в курсах по истории русской культуры, литературы, философии, церкви, а наш вариант «Философии культуры» в самой значительной степени пропитан ими. Объединенние под одной шапкой эпистемологии и аксиологии обусловлено самим характером постижения феноменов культуры, которое неразрывно связано с их оценкой. Данный раздел затрагивает и онтологическую проблематику, конкретизируя содержание первого раздела.

Третий раздел – Морфология культуры – строится как культурфилософский обзор важнейших формообразований, созданных человеческим духом в его историческом развитии. Речь идет о технике и хозяйстве, науке и государстве, праве и искусстве, семье и образовании, религии и философии. Все они рассматриваются как конституэнты организма культуры, обеспечивающие его развитие и функционирование, а также в качестве результата «органопроекции», интерпретируемой в более широком (и аллегорическом смысле)нежели у П.А. Флоренского. Содержание третьей части делает общее представление о культуре более конкретным, представляя собой своего рода «физику» культуры в аристотелевском смысле.

Четвертая часть – Метафизика культуры – выступает обобщением пройденного пути и возвращением к исходному пункту, в котором культура была понята как целое. На этом уровне познания от синкретической целостности, элементы которой еще не поняты в качестве самостоятельных подсистем, мы переходим к анализу целого как единства многообразного, когда под последним понимается уже не эмпирическая коллекция фактов культуры или панорама концепций, а ряды формообразований культурно-исторической жизни. Предмет изучения четвертой части – культура в единстве ее материальных и духовных факторов, структуры, обеспечивающие цельность культурно-исторической жизни (ценности, категории и универсалии культуры), а также вопрос о ее экзистенциальном смысле и эсхатологической судьбе.

Требования к уровню освоения курса.

В результате прохождения курса студенты приобретают:

Знания:

- Основных концепций культуры

- Проблем и понятий философии культуры и культурологии

- Строения культурного пространства и основных его элементов

- Значения культуры в развитии человека и человечества

Умения:

- Изучать, классифицировать и оценивать феномены культуры

- Применять методики культурологического анализа к конкретным предметным областям.

- Критически анализировать и аргументированно поддерживать культурологические идеи и концепции.

- Применять культурологическую аргументацию при обосновании собственной позиции.

Компетенции:

- Овладеть понятийно-категориальным аппаратом философии культуры.

- Быть готовым к самостоятельной исследовательской и педагогической деятельности в предметном поле культурологи и философии культуры.

Материально-техническое обеспечение курса:

- Компьютер, проектор и экран (для демонстрации учебных материалов, фото и аудио материалов)

- учебная литература как основное средство обучения

- нетехнические вспомогательные средства (схемы, таблицы)

Формы проведения занятий:

- Лекции, практические занятия.

Практические занятия проходят в форме:

- семинаров

- анализа материалов (из собрания преподавателя, классических текстов философии культуры, а также артефактов культуры, взятых в качестве материала для анализа)

- докладов студентов

Формы итогового контроля и система оценки:

Учебно-методический комплекс рассчитан на 72 часа аудиторной и 74 часа самостоятельной работы в течение двух семестров, из них лекций – 48 часов, практических занятий – 24 часа.

Формы контроля – зачет (первый семестр), экзамен (итоговый).

Зачет проводится по темам II раздела.

Зачет состоит из двух частей:

1. Письменная часть – реферат на одну из предложенных или согласованных с преподавателем тем (см. 3.1).

2. Устный ответ, выявляющий знакомство студента с основными культурфилософскими подходами и концепциями.

Вопросы к зачету совпадают с названиями тем второго раздела.

Экзамен состоит из 2 частей:

устный ответ (40%)

тест (20%)

Помимо этих составляющих, при выставлении итоговой оценки учитывается:

Работа на практических занятиях (20%)

Самостоятельная работа (20%)

Оценки выставляются по следующим показателям:

95-100% - А (5)

90-94% - В (5-)

80-89% - С (4)

70-79% - D(4-)

60-69% - Е (3)

0-59% - F (2)