Тема 9. Переход от средневековья к Возрождению. Творчество Данте.

План.

1. Биографические данные Данте.

2. Художественные особенности «Божественной комедии».

а) источники:

б) жанровые и композиционные особенности «Божественной комедии».

в) идейное содержание.

г) символико-аллегорическое содержание поэмы.

В 13 веке в Италии зарождается ренессансная культура. Это период называется Проторенессанс. Он еще тесно связан с культурой средневековья. Ярким примером перехода от средневековой культуры к ренессансной стало творчество Данте. В творчестве Данте сочетаются мировоззренческие основы средневековья и новые гуманистические взгляды. Данте является художником средневековья и предвестником Возрождения

1. Биографические данные.

Данте Алигьери (1265-1321). Настоящее имя Дуранте, он его сократил и сделал литературным псевдонимом Данте. Родился во Флоренции. С этим городом связаны имена таких художников эпохи Возрождения: Петрарки, Боккаччо, Джотто, Мазаччо, Боттичелли, Донателло, Микеланджело, Леонардо да Винчи. Данте происходил из старинного дворянского рода (предок был рыцарем).

В период проторенессанса в Италии происходит интенсивный рост городов, торговли, устанавливались буржуазные отношения. Это привело к тому, что Италия в политическом плане стала крайне нестабильна. В рамках города возникли 2 сильные партии:

1. Аристократическая (рыцари, сенаторы) – гибеллинов. Они заручились поддержкой императора.

2. Партия горожан (купцы, богатые ремесленники) – гвельфы. Они нашли опору в лице римского папы.

В борьбе этих двух партий побеждают гвельфы, то есть партия горожан. Они организовали самостоятельные республики со своими сенатами, правители городов должны были согласовывать свои действия с сенатом.

Особенно сильно борьба протекала во Флоренции – большом месте Северной Италии, где пересекались торговые пути Запада и Востока. Поэтому во Флоренции раньше всех началась война с гибеллинами. Гвельфы победили и объявили Флоренцию республикой.

Но гвельфы во Флоренции также разделились на две партии, потому что демократия убедилась, что власть попала в руки богачей, а бедные вскоре почувствовали тяжесть их правления. Богатые гвельфы образовали партию «черных» (они носили роскошную одежду преимущественно темных цветов); бедные гвельфы объединились в партию «белых» (они носили простую одежду из некрашеной ткани). В этой борьбе победила партия «черных», потому что они вошли в партии гибеллинов. «Белые» были изгнаны из Флоренции.

Данте как и отец принадлежали к партии гвельфов. Он принимает участие в управлении городом, а когда «белые» начали проигрывать – становится на их челе. После поражения в 1302 году «белые» гвельфы были изгнаны из родного города и Данте был среди них. Впоследствии Флоренция неоднократно предлагала Данте вернуться, но он так и не принял предложения и до родного города не вернулся.

2. Художественные особенности «Божественной комедии».

БК считается переходным явлением от эпохи средневековья к Возрождению. В ней сочетается верность принципам средневековой морали, ориентированной на духовные идеалы, ради которых человек должен идти на жертвы, и утверждения гуманистического убеждения в праве человека на счастье.

а) Источники:

– клерикальная литература;

– библейские и апокрифические тексты;

– античная мифология и литература;

– куртуазная поэзия, средневековая литература;

– исторические и автобиографические факты и события.

б) Жанровые и композиционные особенности «Божественной комедии».

Литературоведческое определение жанра – поэма, но по сути произведение не является поэмой. Авторское определение жанра – комедия (в средние века комедией называли произведение, которое начинается плохо, но заканчивается хорошо), плюс оценочный эпитет, добавленный Боккаччо («Божественная»).

Три формообразующих жанра: видение, эпическая поэма, научный трактат. Жанровые законы видения Данте во многом нарушил. Клерикальный жанр видение – дидактический жанр, для которого характерна фантастичность повествования, цель его – показать человеку путь к спасению или повлиять на ее конкретные решения. В средние века монахи описывали свои видения, пользуясь Апокалипсисом и житиями святых. Данте тоже описывал свои видения, но его материал совершенно иной. Он переносит в ад и чистилище то, что видит вокруг себя. Он создает свой ад, чистилище и рай, основываясь на бесчисленных документах действительности.

Композиционные особенности.

Текст поэмы вырастает из священного для христиан числа 3, нумерологического символа святой Троицы. Структура поэмы на всех уровнях подчиняется ему: троична строфика «Комедии» (терцины); число кантик поэмы – три («Ад», «Чистилище», «Рай»); в каждой кантике (за исключением первой) – по 33 песни. С помощью нумерологических символов Данте стремился придать своей поэме атрибуты священного текста, подчеркнуть гармонию и миропорядок в созданной Богом вселенной, поскольку «Комедия», по его замыслу, должна была повлиять на ход мировой истории, изменить состояние человечества и самого автора. На это указывает и выбранное Данте время путешествия – 1300 г., бывший одновременно и серединой мирового цикла и серединой жизненного пути самого поэта.