11. Религия в Древней Руси

Славяне были язычниками, поклонялись силам видимой природы и почитали предков. Главным богом был, по мнению специалистов, Род, бог неба и земли. Он находился в окружении женских божеств плодородия — Рожаниц. Важную роль у славян как земледельческого народа играли Ярило — бог солнца и Перун — бог грома и молнии. Перун являлся также богом войны и оружия, его культ был популярен в дружинной среде. Известны также покровитель стад, «скотий бог» Волос или Белее, а также Даждьбог, Стрибог (бог ветра) и др. Единственным женским божеством древнерусского пантеона, чей идол в Киеве стоял на вершине холма рядом с кумирами Перуна и других божеств, была Мокошь. У славян не было храмов, как у древних греков, но были специально устроенные капища, где помещались идолы. Были разработаны свои ритуалы богослужения, включавшие жертвоприношения, иногда даже человеческие. Не было сословия жрецов. В роли первосвященников зачастую выступали князья, но были волхвы и кудесники, которые пользовались большим авторитетом. Славяне почитали родоначальников — пращуров. Их окружали домовые, лешие, водяные, русалки, с которыми успешно «договаривались», принося им дары. Язычество сохранялось и в первое время существования Древнерусского государства. Официальная Русская православная церковь целое тысячелетие упорно боролась с отечественным язычеством, с языческими проявлениями в повседневной жизни простых людей. В то же время священнослужители ничего не могли сделать с увлечением античной культурой, тоже языческой, со стороны правящей элиты, которое получило распространение в эпоху петровских реформ. Мифология древних греков и древних римлян сохранила свою популярность вплоть до настоящего времени. Владимир I в начале своего правления попытался реформировать язычество. Он создал возле своего киевского дворца единый пантеон языческих богов разных племен, причем Перун был сделан как бы главным богом. Были даже восстановлены человеческие жертвоприношения. Но языческая религия уже не устраивала княжескую власть. В окружавших Русь странах повсеместно распространились монотеистические религии — христианство в западноевропейских государствах, мусульманство — в арабских, иудаизм имел большое влияние в Хазарском каганате. Формула «Один Бог на небе, один царь на земле» больше, чем многобожие, отвечала развивавшимся феодальным отношениям и усилению княжеской власти.

12. Принятие христианства Русью. Выбор Владимира Святого

Владимир I оказал помощь византийскому императору в подавлении восстания против его власти и должен был получить в жены сестру императора. Император не спешил выполнять обещание. Ведикому князю киевскому пришлось осадить и взять центр византийских владений в Крыму — Херсо-нес (Корсунь). Сюда прибыла византийская принцесса. Здесь же в 988 г. князь с дружиной крестился. В западном варианте христианства Владимира не устраивало ведущее положение церковной власти в сравнении со светской. В Западной Европе латинский язык господствовал в культуре и богослужении, а православная служба велась на языках местных народов. В западной христианской церкви действовал принцип целибата (безбрачия) для всего духовенства, в православии наряду с монахами (черным духовенством) действовали приходские священники (белое духовенство), которые жили семейно и были призваны давать пример нравственной семейной жизни. Христианство в восприятии Владимира оказалось более предпочтительным благодаря развитой догматике, красивой службе, церковной организации. В исламе для русского правителя оказались неприемлемыми некоторые традиции и ограничения (многоженство, запреты на свинину, употребление вина и т. д.). Владимиру приписываются следующие слова: «Руси веселие жити есть пити». Евреи не имели собственной государственности, потеряли ее. Распался и соседствовавший с Русью Хазарский каганат, где иудаизм играл важную роль. Ограничения иудаизма (кошерная пища, обрезание и т. д.) также не нравились Крестителю. Языческое многобожие исчерпало себя. В византийском варианте христианства русских людей привлекали этика и эстетика учения и богослужения. Свою роль сыграло раннее личное знакомство русских князей с византийской культурой (княгиня Ольга приняла христианство от византийского императора). Привлекала и возможность династических, семейных, генеалогических связей с правящей династией сильной в то время Византии. В Византии в результате иконоборчества, мощного давления на церковь светская власть установила свой полный контроль над церковью. Цезарепапизм устраивал Владимира I. Официально светская и церковная власть определяли свои отношения как симфонию (согласие, созвучие). С принятием христианства Русь встала в один ряд с крупнейшими христианскими державами средневековой Европы. В то же время в связи с последовавшим в 1054 г. расколом христианства на католичество и православие православная Русь оказалось на особом положении в христианском мире.