3. Методология истории

Во все времена и во всех странах историкам было трудно оставаться на нейтральных, объективных позициях, «над схваткой». Веками историки обслуживали интересы верховных правителей, правящей элиты, церкви, богатых меценатов (покровителей). В XIX-XX вв. в мировой историографии получили отражение три основные концепции — консерватизм, либерализм и социализм. Оформилось понятие методологии истории, или философии истории, включающее принципы, способы и формы исторического познания. Большинство историков декларирует свою приверженность таким принципам исторического исследования, как научность, объективность, историзм, диалектика. Очень немногие признаются в своей тенденциозности или партийности. Концепция, методология конкретного историка проявляется • в периодизации истории, в выделении в ней наиболее крупных этапов, качественно различающихся по своему содержанию. Долгое время в истории главное внимание обращалось на правления монархов, крупные войны, события религиозной жизни. В советской историографии преобладал формационный подход, в соответствии с которым человеческое сообщество на любой территории должно пройти через пять эпох, общественно-экономических формаций: первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую. В западной историографии весьма популярен цивили-зационный подход. В отечественной исторической науке всегда была сильна государственная школа. Наиболее распространенной является периодизация отечественной истории в соответствии с характером государственного строя. При этом выделяются: догосударственный период (до IX в.); Древняя Русь — раннефеодальное государство (862-1237); русские земли в составе Золотой Орды (1243-1480); Московское царство — сословно-представительная монархия (1480-1700); Российская империя как абсолютная монархия (1700-1860); Российская империя на пути к капитализму и конституционной монархии (1861-1917); Советская Россия - СССР (1917-1991); постсоветская Россия (1991-2001). Основными методами исторического исследования являются сравнительно-сопоставительный, хронологический, проблемный, статистический, хронологический и т. д. В последние десятилетия при обработке исторических источников используются электронно-вычислительные машины, компьютеры, математические методы. История России является частью всемирной истории. Главным ее содержанием является история русского народа, исторического бытия, характера.

4. Формирование государственности у восточных славян...

Под своим общеродовым именем «славяне» целый ряд племен появляется в письменных источниках не позднее V в. н. э. При этом обычно выделяют три большие группы: западных славян — венедов, южных славян — склавинов и восточных славян — антов. В формировании русской нации главную роль сыграли анты, объединения восточных славянских племен, которые в VI—VIII вв. быстро заселили значительные пространства между Днестром и Днепром и к востоку от Днепра. Основными занятиями антов были пашенное земледелие, оседлое скотоводство, ремесло и торговля. Анты воевали и торговали с Византией, с другими соседями. У антов были свои вожди: Боз (Бож, Бооз), Ардагост, Пирагост. Протославянскими государствами считают упоминаемые в разных источниках Державу волынян, Куябу (вокруг Киева), Славию (вокруг Новгорода), Артанию (район Рязани, Чернигова), Русь. Быстрый прирост населения обеспечивался за счет пленных наложниц, путем ассимиляции различных этнических групп. Славян относят к огромной индоевропейской языковой группе, к индоевропейской культуре, к индоевропейскому антропологическому типу. Группу сородичей, к которой принадлежат славяне, называют также ариями, или арийцами. Государственную организацию восточнославянских племен определяют как военную демократию. Все свободные мужчины были воинами, участвовали в народных собраниях, совместно решали общие вопросы, выбирали вождей. Различия в материальном достатке между членами славянской территориально-соседской общины были незначительными. Пленных иногда оставляли в качестве рабов. По прошествии времени рабы становились членами общины или отпускались на волю. Отношения между людьми регулировались так называемым обычным правом. Наиболее известный принцип правовых отношений: око за око, зуб за зуб, смерть за смерть. Кровная месть считалась формой восстановления справедливости. У восточных славян до принятия христианства было распространено многоженство, наложничество, но женщина обладала достаточной свободой при выборе своей судьбы. Восточные славяне отличались силой, выносливостью, бесстрашием. Славян-язычников с их дикими грубыми нравами византийцы считали варварами, как и древних германцев.