19. Рост Московского княжества. Собирание русских земель

Причины возвышения Москвы и той исключительной роли, которую она сыграла в истории нашей страны, были следующие: 1.    Москва, основанная в 1147 г., управлялась посадником и стала княжествС1 только в 1276 г., когда княжеский престол занял младший сын Александр' Невского Даниил (1261-1303). Изначально княжество, располагавшее на р. Москве и в верховьях р. Клязьмы, по территории было маленьким В генеалогическом отношении (по степени знатности) московские князья занимали низкое место среди других князей, что для них послужило стимулом к участию в политической борьбе.

2.    Московские князья проявили себя как настоящие политики. Они были последовательными, настойчивыми, практичными, дальновидными, подчас лицемерными, жестокими, коварными и подлыми. Для увеличения территории своего княжества они использовали все способы: брачные союзы, вооруженный захват; захват с привлечением сил монголов; присоединение в результате дипломатических усилий; покупку; приобретение выморочные уделов, где у князя не оставалось наследников.

3.    Московские князья умело использовали объективные факторы. Москве имела выгодное географическое положение на пересечении торговых стратегических путей, была центром пашенного земледелия, привлекала и защищала своими лесами переселенцев из других мест, искавших убежища.

4.    В Московском княжестве престол стал передаваться от отца к старшему сыну. Московские князья опирались на служилый слой дворян-помещиков зависевших от них. Каждый из московских князей внес свою лепту в расширение княжества, в исторический триумф Москвы.

У Московского княжества были конкуренты в деле объединения всех русских земель в одно целое. Новгородская земля была богатой, обширной, но боярская верхушка больше думала о своих корпоративных интересах, чем об общерусских проблемах. Великое княжество Литовское объединяло значительную часть прежних русских земель с русским населением и судопроизводством по Русской Правде, но в 1389 г. языческая Литва вступили в союз с католической Польшей, в ней утвердилось католичество. Польско-литовское государство стремилось не объединить русские земли, а просто включить их в свой состав. Великое княжество Тверское обладало значительными ресурсами, было удобно расположено, но его князьям не хватало осторожности, политической гибкости. Другие княжества (Нижегородское, Рязанское и т. д.) не располагали необходимыми возможностями. Московское княжество выполнило свое историческое предназначение.

20. Русская культура в ордынский период (XIII—XV вв.)

Монголо-татарский разгром древнерусских городов нанес тяжелейший урон древнерусской культуре. Сгорели многие летописи, иконы, рукописные книги. Были утрачены десятки ремесел, а ремесленники погибли или уведены в Орду. Почти на сто лет прекратилось строительство каменных храмов. Ослабли международные культурные связи. Хранительницей русской культуры выступила православная церковь, которая укрепила свои позиции и получила особый правовой статус от ордынцев. Церковь не облагалась налогами. В отдаленных местах возникали новые монастыри, в том числе в XIV в. Сергием Радонежским был основан Троице-Сергиев монастырь. В Московском княжестве большое значение придавалось развитию материальной культуры, связанной с обеспечением обороноспособности страны. В 1382 г. появилось огнестрельное оружие — «тюфяки». В XV в. был создан Пушечный двор. При Дмитрии Донском был построен Кремль из белого камня, выдержавший осады литовцев и татар (возникло выражение «Москва белокаменная»). При Иване III Москва была защищена стенами и башнями из красного камня. Ряд дворцов и соборов в Кремле (Успенский, Благовещенский и др.) были созданы при участии русских и итальянских зодчих, например Аристотеля Фиораванти. Характер крепостей имели кремли в Смоленске, Туле, Новодевичий монастырь в Москве, Троице-Сергиев в Загорске, Тихвинский монастырь и др. Церкви и монастыри расписывались искусными иконописцами, среди которых наивысшего мастерства достигли Феофан Грек и Андрей Рублев. «Троица» Рублева воспринималась современниками как призыв к единению. Летописи, жития святых составлялись в монастырях. Там же переводились и переписывались книги из Византии, Польши, Италии, Германии. Монгольское иго повлияло на различные стороны жизни русского общества. Произошло огрубление нравов, резкое ограничение свободы личности. Но фундаментальные устои жизни, сложившиеся в прежний период, остались незыблемыми. Русские люди не стали мусульманами, многоженцами, которых считали басурманами, захватчиками, но сохранили свои обычаи и традиции. Развитие культуры в этот период проходило под государственным и церковным контролем. Русская культура многое наследовала у Византии, после гибели которой в 1453 г. уже при Иване III появилась первая в истории страны государственная идеология. Россия стала считать себя защитницей истинного христианства. Мессианские амбиции русских правителей в течение нескольких веков определяла формула: «Москва — Третий Рим, второй Константинополь».