- •2. Многомерность феномена философии. Социокультурный статус и функции философии в современном мире.
- •3. Онтология как учение о бытии. Основные формы бытия и их взаимосвязь. Онтология человеческого бытия в неклассической философии.
- •4. Категория материи. Эволюция представлений о материи. Современные представления о системно-структурной организации материального мира. Движение как атрибут материи. Формы движения.
- •5. Пространственно-временная организация бытия. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Специфика биологического и социального пространства-времени.
- •6. Многозначность понятия природы. Природа как среда обитания человека. Взаимодействие природы и общества на разных этапах исторического процесса
- •7. Понятие биосферы, закономерности ее функционирования и развития. Понятие ноосферы. Идея коэволюции человека и природы. Коэволюционный императив
- •8. Системно-эволюционная парадигма в современной философии и науке. Диалектика как философская теория развития. Онтологический, гносеологический и логический аспекты диалектики.
- •9. Диалектика и синергетика. Концепция биосферы и современная теория эволюции. Глобальный эволюционизм и ноосфера.
- •10.Понятие философской антропологии и основные стратегии познания человека в философии. Многомерность феномена человека. Индивид, индивидуальность, личность.
- •11. Основные концепции антропосоциогенеза. Человек как единство биологического и социального бытия. Телесность и духовность человека
- •12. Аксиологические параметры бытия человека (ч) в мире. Свобода (Св) и ответственность. Проблема смысла жизни. Ф-осмысление феномена смерти и бессмертия
- •13. Человек в системе соц. Коммуникаций. Личность и ценности массовой культуры. Антропологич. Кризис как явление совр. Техногенной цивилизации
- •14. Сознание (с) как предмет ф-осмысления. Многомерность с и его функции. Основн. Традиции в понимании с. Феномен бессознательного
- •15. Сознание (с), язык (я), коммуникация (к). С. И интеллект. Проблема искусственного интеллекта (ии)
- •16.Понятие социальной реальности(ср). Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества.
- •17. Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур. Современные концепции социальной стратификации.
- •18.Марксистская концепция социума. Концепция социального действия м. Вебера.
- •Модель общества в концепции структурного функционализма т. Парсонса. Общественная рациональность и коммуникативное действие в теории ю. Хабермаса.
- •Общество как развивающаяся система. Проблема источников и движущих сил социального развития. Природа социальных противоречий и конфликтов.
- •21. Проблема объективного и субъективного в историческом процессе. Статус и функции социального субъекта. Роль личности и масс в истории.
- •22. Основные понятия философии истории. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •23. Понятие социального прогресса. Критерии прогресса. Основные концепции социального прогресса и их альтернативы.
- •24. Понятие цивилизации. Типы цивилизаций в истории общества и проблема классификации цивилизационных систем.
- •25. Доиндустриальный, индустриальный и постиндустриальный типы общественного развития. Индустриальное общество как предмет социально-философского анализа.
- •26. Понятие техногенной цивилизации. Концепция постиндустриализма в современной социальной философии. Феномен информационного общества.
- •27. Понятие культуры. Структура культуры и ее основные функции. Традиции и новации в динамике культуры. Глобализация и диалог культур.
- •28. Культура и духовная жизнь общества. Мораль как нормативная система. Искусство и специфика эстетического отношения к миру. Религия как форма духовного освоение реальности.
- •29. Социальная мифология, утопия, идеология и их роль в развитии современной культуры. Общечеловеческие ценности и проблема культурно-национальной идентичности.
- •30. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знания. Язык науки. Определения и их роль в формировании научной терминологии.
- •31. Проблема начала науки. Протонаука в традиционных цивилизациях. Античный идеал науки. Становление опытных наук и их дисциплинарное оформление в Эпоху Возрождения и Новое время.
- •32. Научное и вненаучное знание. Специфика научного познания. Рольнауки в жизни современного общества и формирования личности. Феномен паранауки. Эзотеризм и девиантная наука.
- •33. Понятие научной рациональности. Классический, неклассический и постнеклассический этапы развития науки. Социокультурные и методологические предпосылки становления современной науки.
- •34. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Структура эмпирического исследования. Научный факт. Эмпирические обобщения и закономерности.
- •35. Понятие научной теории. Абстрактные объекты теории и их объектная организация. Функции научной теории. Проблема и гипотеза как формы научного знания.
- •36. Научная картина мира. Идеалы и нормы науки. Стиль научного мышления. Философские и метатеоретические основания науки.
- •37. Кумулятивные и антикумулятивные теории научного развития. Дифференциация и интеграция научного знания. Природа научной революции. Типы научных революций.
- •38. Понятие метода и методологии. Статус и функции общенаучной методологии познания. Частнонаучная методология.
- •39. Объект и предмет научного исследования. Цель и задачи, средства и методы исследования. Плюрализм современных методологических стратегий.
- •40. Методы эмпирического исследования: наблюдение, эксперимент, измерение, описание.
- •41. Методы теоретического исследования: идеализация, формализация, мысленный эксперимент, аксиоматико- и гипотетико-дедуктивный метод, метод восхождения от абстрактного к конкретному и др.
- •42. Обоснование результатов исследования. Доказательство и его виды. Понятие аргументации и ее виды Методы систематизации научных знаний (классиф.,типология)
- •43. Становление и развитие диалектической логики. Основные принципы, законы и категории диалектического мышления и их роль в научном познании.
- •45. Понятие научного сообщества. Научная иерархия и феномен элиты в науке. Проблема «научной демократии». Изменение статуса ученого в современном обществе.
- •46. Основные формы научной коммуникации. Полемика и дискуссия как формы коммуникации в науке. Культура ведения научной дискуссии.
- •47. Инструментальная и мировоззренческая ценность науки. Сциентизм и антисциентизм а оценке роли науки. Социокультурная детерминация науки и внутринаучные ценности. Ценности и нормы научного этоса.
- •48. Специфика естественнонаучного познания. Особенности объекта, метода, познавательных средств и языка естественнонаучного познания.
- •49. Классическое естествознание. Физика и её место в структуре классического естествознания. Механическая картина мира в культурном пространстве классической науки.
- •50.Возникновение дисциплинарного естествознания. Междисциплинарное взаимодействие. Проблема единства научного знания. Взаимодействие естественных и технических наук.
- •54. Генезис и динамика техносферы. Человек в техносфере. Глобализация технических систем. Понятие технополиса и технопопуляции. Нанотехнологии и биотехнологии.
- •55. Информационно-компьютерная революция и ее социальные следствия. Виртуальная реальность как социокультурный феномен.
- •56. Философское осмысление проблемы искусственного интеллекта. Компьютерная репрезентация знаний как проблема информационной эпистемологии. Информация и знание.
- •1) Структурированность;
- •57. Философия постмодернизма: духовно-теоретические истоки и этапы становления. Проблема “конца философии”. Ценности и цели философии в эпоху постмодернизма.
- •58. Философия и футурология. Социальное прогнозирование и его особенности. Глобальное моделирование и пределы роста техногенной цивилизации.
- •59. Понятие глобализации. Глобализационные процессы в экономической, политической и духовной жизни мирового сообщества. Современный антиглобализм.
- •60. Формирование глобального информационного пространства. Глобальный рынок информационных технологий и сетевые структуры коммуникаций. Человек в современном медиапространстве.
45. Понятие научного сообщества. Научная иерархия и феномен элиты в науке. Проблема «научной демократии». Изменение статуса ученого в современном обществе.
Научное сообщество – это совокупность ученых-профессионалов, организация которой отражает специфику научной профессии. Представление о научном сообществе было введено Р.Мертоном, а затем дополнено в работах Т.Куна, Т.Парсонса, Н.Сторера. Научное сообщество ответственно за целостность науки как профессии и ее эффективное функционирование несмотря на то, что профессионалы рассредоточены в пространстве и работают в различном общественном, культурном и организационном окружении. Деятельность институтов и механизмов научного сообщества направлено на реализацию основной цели науки – увеличение массива достоверного знания. Члены научного сообщества считают себя и рассматриваются другими в качестве единственных людей, ответственных за разработку той или иной системы разделяемых ими целей, включая и обучение учеников и последователей.
Идея создания национальных академий и научных обществ как организационных форм научной деятельности была выдвинута Фрэнсисом Бэконом в утопической повести “Новая Атлантида”.
В 17 веке создаются первые научные академии: Лондонское Королевское общество (1660), Парижская Академия наук (1666).
Исторические типы научных сообществ: 1) фил. школы; 2) богословские шк.; 3) “Республика ученых” (с 17 в.); 4) Науч. сооб-ва эпохи дисциплинарно-организованной науки (18-19в) – по научной проблематике; 5) Междисциплинарные сообщества науки (20в); 6) Научные школы (сообщество единомышленников в плане одинаковости решения проблем); 7) Научные направления; 8) научные коллективы
Научная иерархия – квалификационная система в науке и высшей школе, позволяющая ранжировать научных и научно-педагогических сотрудников на отдельных ступенях академической карьеры. В настоящее время присуждают учёные степени кандидата и доктора наук и присваивают учёные звания доцента и профессора (по кафедре, по специальности). Учёное звание доцента присваивают, как правило, кандидатам наук, а учёное звание профессора присваивают, как правило, докторам наук.
Прежде всего, в характеристике научной элиты признаки элитности являются общим фоном развития личности ученого. Самой главной особенностью научной элиты является то, что ее выявление происходит не в социальной сфере, а в информационно-когнитивной, в плоскости научных результатов и знания. Определение научной элиты размещается как бы на двух уровнях: сначала на уровне информационно-когнитивном, а затем на уровне социальном. Поэтому научная элита – это научные работники, ученые, чьи профессиональные результаты имеют преимущественную значимость в науке, более высокую ценность, признанное научным сообществом превосходство. Достижение элитных результатов является следствием оригинальности мышления ученого. Существует, независимо от типов и групп наук, единая шкала ценности научных результатов. На основании ее, а также с учетом величины коэффициента предпочтения той науки и того объекта исследования, которым занимается научный работник, научному работнику дается возможность иметь статус элитного.
Разговоры о демократии науки не означают, что эта демократия представляет собой изолированную демократию, что ученые могут вести свои дела, игнорируя внешний мир. Совсем наоборот. Демократия науки мыслима только как часть более широкой демократии. Необходимо, чтобы эти демократии в значительной степени пронизывали друг друга. Ученые должны быть и среди администраторов и технических работников, чтобы отыскивать проблемы в их реальной связи. И, наоборот, для самих научных исследований необходимы свои администраторы и техники.
Превращение науки в большую науку, когда ученый становится профессией, когда научная деятельность становится профессией, и ученый становится массовой профессией, многое меняет. И оказывается, что ученый, как и другая наемная сила, может работать за среднюю плату, что от него ожидают не открытия истины, то есть как устроен мир, а практического результата, результата, который приносит пользу. Это порождает изменение статуса, социального статуса ученого и той атмосферы вокруг ученого, в которой он работает и живет. Это меняет отношение к ученым не только со стороны общества, но и философии. Ученый, в принципе, ничего не открывает, он изобретает, он придумывает рецепты, которые используют для своего блага рядовые личности. И нет принципиальной разницы между тем, что этот научный рецепт задействован в промышленности, в производстве, военном деле, а поварской рецепт задействован на кухне при приготовлении пищи: и в том и в другом случае результат заключается лишь в той пользе, в том успехе, в той приятности, комфортности, в том удовлетворении потребностей, которые обеспечивает научная деятельность (следует заметить, что, наверно, недаром хорошие повара ценились и ценятся не меньше, чем хорошие ученые). Если еще более огрубеть, то можно сказать, что деятельность ученого, в принципе, ничем не отличается от изобретения способа забивания гвоздя сапожником. Важен результат, важна технология получения этого результата, а претензии на истину крайне несостоятельны: как там устроен мир – проверить невозможно, да и не нужно.
