Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
filosofia_shpory_2014.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
189.2 Кб
Скачать

26. Понятие техногенной цивилизации. Концепция постиндустриализма в современной социальной философии. Феномен информационного общества.

Техногенная цивилизация - общество, для которого характерно стремление преобразовывать природу в своих интересах, свобода индивидуальной деятельности, независимость по отношению к социальным группам. Главную роль занимает научная рациональность, подчеркивается особая ценность разума и основанный на нем прогресс науки и техники.

Техногенный тип цивилизации основан на машинной технике, широком развитии науки, машинном труде, рыночных отношениях, высоком уровне профессиональной культуры во всех ее формах. Техногенная цивилизация противостоит божественному измерению человеческого бытия. Научно-технический прогресс и научно-техническая революция — два божества техногенной цивилизации.

Социальные связи становятся анонимными, люди проживают в одном доме, не зная имен соседей. Общественные отношения становятся непонятными для основной массы населения. Черты:

1. быстрое изменение технологии благодаря применению в производстве научных знаний;

2. слияния науки и производств, изменилось взаимоотношения человека и природы;

3. ускоряющееся обновление искусственно созданной человеком предметной среды.

На базе техногенной сформировалось два типа общества— индустриальное и постиндустриальное.

Тупики и противоречия техногенной цивилизации:

1) проблема выживания в условиях непрерывного усовершенствования оружия массового поражения;

2) нарастание экологического кризиса;

3) проблема сохранения человеческой личности как биосоциальной структуры.

Концепция постиндустриального общества сформировалась в двух основных вариантах: радикальная и либеральная. Радикальный вариант возник в работах французских социологов Фурастье, Турена и Арона, исходивших из потребностей преодоления недостатков индустриальной цивилизации и возврата к ряду ценностей традиционного общества – пригородному образу жизни, реабилитации религии, более соответствующему экологическим стандартам ручному или полуручному труду и, на этой основе, «нулевому росту» производства и прекращению интенсификации труда, созданию «экономики услуг». Показательно, что этот вариант концепции закрепляет за новой цивилизацией ведущую роль не экономических, а социально-культурных факторов социодинамики и стабильности мирового порядка на основе сближения уровней развития различных стран. В результате подобное общество на всех уровнях функционирования представляется не продуктом естественных законов или культурной специфичности, а результатом воздействия общества на самого себя.

Либеральный вариант в основном был разработан американскими социологами и футурологами Каном, Гэлбрейтом, Беллом. В новом обществе три основные подсистемы – культуру, политику и социальную структуру и подразделяя последнюю на сферы экономики, технологии и профессиональной системы. Главным является доминирующая роль теоретического знания как источника инноваций и политических решений. Если для традиционного общества доминирующими выступают армия и церковь, для индустриального общества – фирма и корпорация, то в постиндустриальном обществе приоритетным становится университет, в котором формируется знание как основа общественной жизни. В числе других признаков постиндустриального общества – создание экономики услуг (в торговой и транспортной инфраструктуре, здравоохранении, образовании, управлении), создание новой «интеллектуальной» техники, преобладание технических специалистов, возможность планирования и контроля за техническим развитием и в целом достижения новой ступени социального прогресса.

Понятие информационного общества раскрывает новые черты развивающегося постиндустриального общества и является дополнительной характеристикой, фиксирующей доминирование сферы информационных услуг. Такое общество связано с превращением кибернетики в основное средство социального управления. Знание, как важнейшая форма интеллектуальной собственности превращается в главный ресурс общества. Инфосфера занимает ведущее место в обществе, определяя развитие экономики, политики, культуры. Основные проблемы:

- Информационная безопасность личности;

- Компьютерная преступность. Различаются, как правило, два направления компьютерной преступности: кража информации, денег и написание вирусов.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]