- •2. Многомерность феномена философии. Социокультурный статус и функции философии в современном мире.
- •3. Онтология как учение о бытии. Основные формы бытия и их взаимосвязь. Онтология человеческого бытия в неклассической философии.
- •4. Категория материи. Эволюция представлений о материи. Современные представления о системно-структурной организации материального мира. Движение как атрибут материи. Формы движения.
- •5. Пространственно-временная организация бытия. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Специфика биологического и социального пространства-времени.
- •6. Многозначность понятия природы. Природа как среда обитания человека. Взаимодействие природы и общества на разных этапах исторического процесса
- •7. Понятие биосферы, закономерности ее функционирования и развития. Понятие ноосферы. Идея коэволюции человека и природы. Коэволюционный императив
- •8. Системно-эволюционная парадигма в современной философии и науке. Диалектика как философская теория развития. Онтологический, гносеологический и логический аспекты диалектики.
- •9. Диалектика и синергетика. Концепция биосферы и современная теория эволюции. Глобальный эволюционизм и ноосфера.
- •10.Понятие философской антропологии и основные стратегии познания человека в философии. Многомерность феномена человека. Индивид, индивидуальность, личность.
- •11. Основные концепции антропосоциогенеза. Человек как единство биологического и социального бытия. Телесность и духовность человека
- •12. Аксиологические параметры бытия человека (ч) в мире. Свобода (Св) и ответственность. Проблема смысла жизни. Ф-осмысление феномена смерти и бессмертия
- •13. Человек в системе соц. Коммуникаций. Личность и ценности массовой культуры. Антропологич. Кризис как явление совр. Техногенной цивилизации
- •14. Сознание (с) как предмет ф-осмысления. Многомерность с и его функции. Основн. Традиции в понимании с. Феномен бессознательного
- •15. Сознание (с), язык (я), коммуникация (к). С. И интеллект. Проблема искусственного интеллекта (ии)
- •16.Понятие социальной реальности(ср). Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества.
- •17. Понятие социальной структуры общества. Типы социальных структур. Современные концепции социальной стратификации.
- •18.Марксистская концепция социума. Концепция социального действия м. Вебера.
- •Модель общества в концепции структурного функционализма т. Парсонса. Общественная рациональность и коммуникативное действие в теории ю. Хабермаса.
- •Общество как развивающаяся система. Проблема источников и движущих сил социального развития. Природа социальных противоречий и конфликтов.
- •21. Проблема объективного и субъективного в историческом процессе. Статус и функции социального субъекта. Роль личности и масс в истории.
- •22. Основные понятия философии истории. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •23. Понятие социального прогресса. Критерии прогресса. Основные концепции социального прогресса и их альтернативы.
- •24. Понятие цивилизации. Типы цивилизаций в истории общества и проблема классификации цивилизационных систем.
- •25. Доиндустриальный, индустриальный и постиндустриальный типы общественного развития. Индустриальное общество как предмет социально-философского анализа.
- •26. Понятие техногенной цивилизации. Концепция постиндустриализма в современной социальной философии. Феномен информационного общества.
- •27. Понятие культуры. Структура культуры и ее основные функции. Традиции и новации в динамике культуры. Глобализация и диалог культур.
- •28. Культура и духовная жизнь общества. Мораль как нормативная система. Искусство и специфика эстетического отношения к миру. Религия как форма духовного освоение реальности.
- •29. Социальная мифология, утопия, идеология и их роль в развитии современной культуры. Общечеловеческие ценности и проблема культурно-национальной идентичности.
- •30. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знания. Язык науки. Определения и их роль в формировании научной терминологии.
- •31. Проблема начала науки. Протонаука в традиционных цивилизациях. Античный идеал науки. Становление опытных наук и их дисциплинарное оформление в Эпоху Возрождения и Новое время.
- •32. Научное и вненаучное знание. Специфика научного познания. Рольнауки в жизни современного общества и формирования личности. Феномен паранауки. Эзотеризм и девиантная наука.
- •33. Понятие научной рациональности. Классический, неклассический и постнеклассический этапы развития науки. Социокультурные и методологические предпосылки становления современной науки.
- •34. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Структура эмпирического исследования. Научный факт. Эмпирические обобщения и закономерности.
- •35. Понятие научной теории. Абстрактные объекты теории и их объектная организация. Функции научной теории. Проблема и гипотеза как формы научного знания.
- •36. Научная картина мира. Идеалы и нормы науки. Стиль научного мышления. Философские и метатеоретические основания науки.
- •37. Кумулятивные и антикумулятивные теории научного развития. Дифференциация и интеграция научного знания. Природа научной революции. Типы научных революций.
- •38. Понятие метода и методологии. Статус и функции общенаучной методологии познания. Частнонаучная методология.
- •39. Объект и предмет научного исследования. Цель и задачи, средства и методы исследования. Плюрализм современных методологических стратегий.
- •40. Методы эмпирического исследования: наблюдение, эксперимент, измерение, описание.
- •41. Методы теоретического исследования: идеализация, формализация, мысленный эксперимент, аксиоматико- и гипотетико-дедуктивный метод, метод восхождения от абстрактного к конкретному и др.
- •42. Обоснование результатов исследования. Доказательство и его виды. Понятие аргументации и ее виды Методы систематизации научных знаний (классиф.,типология)
- •43. Становление и развитие диалектической логики. Основные принципы, законы и категории диалектического мышления и их роль в научном познании.
- •45. Понятие научного сообщества. Научная иерархия и феномен элиты в науке. Проблема «научной демократии». Изменение статуса ученого в современном обществе.
- •46. Основные формы научной коммуникации. Полемика и дискуссия как формы коммуникации в науке. Культура ведения научной дискуссии.
- •47. Инструментальная и мировоззренческая ценность науки. Сциентизм и антисциентизм а оценке роли науки. Социокультурная детерминация науки и внутринаучные ценности. Ценности и нормы научного этоса.
- •48. Специфика естественнонаучного познания. Особенности объекта, метода, познавательных средств и языка естественнонаучного познания.
- •49. Классическое естествознание. Физика и её место в структуре классического естествознания. Механическая картина мира в культурном пространстве классической науки.
- •50.Возникновение дисциплинарного естествознания. Междисциплинарное взаимодействие. Проблема единства научного знания. Взаимодействие естественных и технических наук.
- •54. Генезис и динамика техносферы. Человек в техносфере. Глобализация технических систем. Понятие технополиса и технопопуляции. Нанотехнологии и биотехнологии.
- •55. Информационно-компьютерная революция и ее социальные следствия. Виртуальная реальность как социокультурный феномен.
- •56. Философское осмысление проблемы искусственного интеллекта. Компьютерная репрезентация знаний как проблема информационной эпистемологии. Информация и знание.
- •1) Структурированность;
- •57. Философия постмодернизма: духовно-теоретические истоки и этапы становления. Проблема “конца философии”. Ценности и цели философии в эпоху постмодернизма.
- •58. Философия и футурология. Социальное прогнозирование и его особенности. Глобальное моделирование и пределы роста техногенной цивилизации.
- •59. Понятие глобализации. Глобализационные процессы в экономической, политической и духовной жизни мирового сообщества. Современный антиглобализм.
- •60. Формирование глобального информационного пространства. Глобальный рынок информационных технологий и сетевые структуры коммуникаций. Человек в современном медиапространстве.
Общество как развивающаяся система. Проблема источников и движущих сил социального развития. Природа социальных противоречий и конфликтов.
ОБЩЕСТВО включает отдельных индивидов и общности (группы, классы), между которыми возникают предметно-объектные связи. Общество как целое не сводится к своим элементам, сосдает условия своего существования, имеет динамический характер развития. Рассмотрим основные принципы системного подхода к обществу. СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА - это целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Эти связи, взаимодействия и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение. Функционирование и развитие социальной системы происходит на основе социальных связей и взаимодействия ее элементов. Социальная связь - это набор фактов, обусловливающих совместную деятельность в конкретных общностях в конкретное время для достижения тех или иных целей. Социальные связи устанавливаются на продолжительный период времени не по прихоти людей, а объективно, т. е. независимо от персональных качеств отдельных личностей. Социальные отношения - это относительно устойчивые и самостоятельные связи между индивидами и социальными группами. Социальное взаимодействие - это взаимное влияние различных сфер, явлений и процессов общественной жизни, осуществляющееся посредством социальной деятельности. Итак, общество складывается из множества индивидов, их социальных связей, взаимодействий и отношений. Социальная система - это совокупность социальных явлений и процессов, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих некоторый целостный социальный объект. Отдельные явления и процессы выступают в качестве элементов системы.
Системный подход к обществу дополняется детерминистским и функционалистским. Детерминистский подход ярче всего выражен в марксизме. С точки зрения этого учения, общество как целостная система состоит из следующих подсистем: экономической, социальной, политической и духовной, каждую из которых, в свою очередь, можно рассматривать как систему. Чтобы отличить эти подсистемы от собственно социальной, их называют социетальными. Во взаимоотношении между этими системами главенствующую роль играют причинно-следственные связи. Это означает, что каждая из этих систем существует не сама по себе, а, согласно марксизму, находится в причинно-следственной зависимости от других систем. Все эти системы представляют собой иерархическую структуру, то есть находятся в соотношении субординации, подчинённости в том порядке, как они перечислены. Основные подсистемы общества - социальные сферы общественной жизни: экономическая, политическая, социальная, духовная. ИСТОЧНИКАМИ развития любого социального явления выступают те факторы, которые тождественны "непосредственной производящей причине" (труд, технологическое разделение труда, наука, образование). Источник - это наиболее глубокая причина, дающая исходный импульс самодвижению и саморазвитию. Строго говоря, источником выступает объективное противоречие. К ДВИЖУЩИМ СИЛАМ относятся причинные связи, возникающие в условиях внутреннего противоречия, факторы, направляющие процесс внутреннего развития общества, а так же весьма разнообразные общественные явления: социальные противоречия, производительные силы, способ производства и обмена, разделение труда, продолжительные действия больших масс людей, классов, народов, классовая борьба, революции, потребности и интересы, идеальные побудительные мотивы и др. В историческом процессе основополагающую роль играют такие движущие силы, как потребности и интересы. Когда не возникает определенной движущей силы, либо в силу динамики сила превращается во второстепенную – говорят о факторе.
Общество находится в постоянном движении, развитии, оно все время изменяется. Причем движущей силой всех изменений следует считать структурные элементы общества – социальные группы. А вот мощнейшим источником социальных изменений является конфликт – общественные противоречия, достигшие пика в своем развитии. История показала, что противоборство различных социальных групп, неоднократно становилось причиной и толчком многих научных открытий и изобретений. Так необходимость создания ракеты дальнего действия во времена второй мировой войны стало серьезным толчком развития космонавтики. Но конфликт может существовать и не только между социальными группами, он может быть и между обществом и окружающей средой. В этом случаи в ходе разрешения конфликта люди по-новому воспринимают друг друга и у них появляется интерес к сотрудничеству, выявляются возможности для этого. Конфликты можно разделить на конструктивные и деструктивные. К конструктивным (позитивным) функциям конфликта относятся: функция разрядки напряженности; «коммуникативно-информационная» и «связующая» функции, в ходе осуществления которых люди могут проверить друг друга и сблизиться; функция стимулятора и движущей силы социальных изменений; функция содействия формирования социально необходимого равновесия; гарантии развития общества путем вскрытия противоположных интересов, возможностей их научного анализа и определения необходимых изменений; оказание содействия в переоценке прежних ценностей и норм; оказание содействия по усилению лояльности членов данной структурной единицы. Деструктивные (негативные) функции конфликта, мешающие достижению целей: неудовлетворенность, плохое состояние духа, снижение производительности труда; абсолютная преданность своей группе и непродуктивная конкуренция с другими организациями; представление о другой стороне как о враге, о своих целях как о положительных, а о целях другой стороны как об отрицательных; увеличение враждебности между конфликтующими сторонами по мере уменьшения общения, рост взаимной неприязни и ненависти; придание большего значения победы в конфликте, чем решение проблемы.
Под социальной революцией в философии понимается либо общественная революция как коренное и достаточно быстрое по историческим меркам преобразование всех сфер жизни общества, либо в узком смысле слова только социально-политическая революция, характеризующая переход общества от одной ступени развития на другую, более высокую по производительности труда, степеням свобод для развития личности, материальному положению граждан. В социальной революции приходят к власти новые классы. Социальная революция - качественный скачок в развитии общества, который сопровождается переходом государственной власти в руки революционного класса или классов и глубокими изменениями во всех сферах общественной жизни. По Марксу социальные революции являются выражением сущности естественно-исторического процесса развития общества. Они имеют всеобщий закономерный характер и представляют собой важнейшие принципиальные изменения,свершающиеся в истории человечества. Открытый марксизмом закон социальной революции указывает на объективную необходимо в смене одной общественно-экономич формации другой, более прогрессивной. Немарксистские и антимарксистские концепции в целом отрицают закономерность социальных революций.
