11. Раскройте взаимодействие разнообразных моделей образования.

Взаимодействие осуществляется в сетевом взаимодействии: выработке единой цели и задач обучения субъектов сетевого взаимодействия; формировании познавательной активности, направленной на овладение знаниями, умениями, навыками, культурой в рамках единой образовательной программы; обмен передовым опытом и достижениями.

12. Охарактеризуйте образование как:

Образование - культурный процесс, развития культуры самого образования;

Образование - деятельность, учащегося и учителя-воспитателя, выполнение которых обеспечивает формирование и развитие ЗУН;

Образование - пространство, взаимодействия педагогических систем, воссоздающих многообразие взглядов на мир;

Образование - социокультурная система, в которой зарождаются и развиваются новые формы культуры;

13. Раскройте методологию культурологического подхода в образовании.

Культурологический подход представляет собой совокупность методологических позиций, интегрально и целостного отражающих сложные системные образования разных аспектов бытия культуры в системах: человек- человек, человек- мир, человек- явление, человек – общество, человек- природа, человек- искусство, человек- техника, человек- Космос и т.д.

14.Перечислите причины кризиса в образовании.

Суть кризиса в образовании – культурная адекватность образования, созданного для индустриальной культуры, исчерпана.

- низкий уровень личностной и профессиональной готовности педагога;

- субъективный подход к поли/межкультурного процесса в образовании;

- сохранившаяся знаниево- ориентированной парадигмы образования;

15. Pacкройте конкретно-методологические подходы, позволяющие рассматривать образование как целостный культурный феномен.

Ориентируют систему образования на воспитания человека культуры, реализацию культуроемкого содержания и личностно- ориентированных технологий.

16. Перечислите аксиомы культурологического подхода в образовании.

человек – человек,

человек – мир;

человек – явление;

человек – общество;

человек – природа;

человек –искусство;

человек – техника;

человек – Космос

17. Раскройте сущность культурно-исторической теории Л.С. Выготского.

С позиции культурно-исторической концепции Л. С. Выготского главная закономерность психического развития заключается в интериоризации ребенком структуры его внешней деятельности со взрослыми, которая опосредуется знаками. В результате первоначальная структура психических функций как "натуральных" преобразуется – опосредуется интериоризированными знаками и символами, психические функции постепенно становятся культурно обусловленными. Внешне это выражается в приобретении ими осознанности и произвольности. В процессе интериоризации внешняя деятельность трансформируется и "сворачивается", в последующем она преобразуется и разворачивается в процессе экстериоризации, когда на основе внутриличностной функции выстраивается внешний план деятельности. Л. С. Выготский сформулировал закон развития высших психических функций, согласно которому каждая психическая функция в культурном развитии ребенка проявляется в двух планах: сперва – в социальном, между людьми (интерпсихически), затем – в психологическом, внутри ребенка (интрапсихически).

18. Раскройте теорию мышления С.Л. Рубинштейна в контексте культурно-исторического подхода.

С. Л. Рубинштейн говорит о том, что мышление формируется в деятельности. Сама деятельность субъекта также рассматривается в процессе ее становления и совершенствования: на разных этапах усложнения жизненного пути деятельность принимает новые формы и перестраивается. Вот почему Рубинштейн, во-первых, возражает против сведения роли деятельности в психическом развитии только к тренировке, не создающей никаких новых структур, и показывает, что на разных уровнях развития психические процессы строятся различным образом, приобретают новые мотивы, новое качество и включаются в новый способ деятельности, используя старые психические образования лишь в преобразованном, снятом виде. Во-вторых, он противопоставляет свою концепцию всем попыткам понять психическое развитие как чистое созревание, при котором заложенные от природы задатки функционируют независимо от условий конкретной деятельности.

Мышление рассматривается уже не только как деятельность субъекта (т.е. со стороны целей, мотивов, операций и т.д.), но и как его регулятор, как психический познавательно-аффективный процесс (анализа, синтеза и обобщения познаваемого объекта).