- •1.Понятие науки. Специфические особенности научного знания.
- •2.Обществознание – его предметом являются общественные явления и системы, структуры, состояния, процессы.
- •3. Три аспекта бытия науки: наука как познавательная деятельность, как социальный институт и особая сфера культуры.
- •4. Предмет и задачи истории науки.
- •5. Соотношение философии и науки. Философия науки.
- •6. Культурно-исторические предпосылки возникновения научного знания.
- •7. Идея природы в древнегреческой науке; космогонические и космологические представления.
- •8. Формирование программ познания в древнегреческой науке. Пифагорейская школа.
- •9. Атомистическая программа познания Демокрита.
- •10. Механистическая картина мира и синтетическая программа познания Аристотеля.
- •11. Обоснование умозрительной программы познания Платоном.
- •12. Вера и разум; соотношение религиозного и научного знания в Средние века.
- •13. Номиналистическая и реалистическая программы познания средневековой схоластики.
- •14. Проблема соотношения научного и религиозного знания в философии ф.Аквинского..
- •15. Культурологические предпосылки формирования науки Нового времени.
- •16. Механика Галилея; опыт, мыслительный эксперимент и научная теория.
- •17. Физические принципы Ньютона.
- •18. Предпосылки возникновения экспериментального метода. Ф.Бэкон.
- •19. Рационалистическая программа научного познания р.Декарта.
- •20. Научные открытия и методологические парадигмы познания в естествознании XIX века.
- •21. Формирование науки как профессиональной деятельности. Дисциплинарно организованная наука.
- •22. Социокультурные подходы к исследованию развития науки: «интернализм» и «экстернализм»
- •23. Технические науки и их специфика.
- •24. Развитие научного знания в XX веке. Взаимосвязь естественнонаучного и технического знания; наука и техника.
- •25. Основные исторические этапы развития науки: классическая наука, неклассическая наука, постнеклассическая наука. (49.)
- •26. Общая методологическая характеристика процесса научного познания.
- •27. Проблема языка науки. Роль научной терминологии.
- •28. Эмпирическое познание: чувственный опыт и наблюдение.
- •29. Эмпирическое познание: эксперимент и его виды.
- •30. Понятие научного факта и проблема его описания.
- •31. Роль приборов в научном и техническом познании.
- •32. Модели и их роль в научном и техническом познании.
- •33. Теоретическое познание: понятие научной гипотезы и проблема ее обоснования.
- •34. Теоретическое познание: структура и принципы построения научной теории.
- •35. Функции научной теории. Проблема научного предсказания.
- •36. Соотношение опыта и теории в научном и техническом познании.
- •37. Проблема истинности познания.
- •38. Верификация, фальсификация и проверяемость теории.
- •39. Философские основания науки. Роль философских идей в развитии научного знания.
- •40. Идеалы и нормы научного исследования.
- •41. Личность ученого: научное творчество.
- •42. Научная картина мира, ее структура и функции.
- •43. Основные этапы исторического становления научной картины мира.
- •44. Современные модели развития научного знания (Поппер, Кун, Лакатос, Фейерабенд).
- •45. Логика научного открытия.
- •46. Проблемные ситуации и их роль в науке.
- •47. Классический и неклассический варианты формирования теории.
- •48. Научные революции и типы научной рациональности.
- •49. Историческая смена типов научной рациональности: классическая, неклассическая и постнеклассическая наука.
- •50. Основные характеристики современной постнеклассической науки.
- •51. Этические проблемы науки XXI века.
- •52. Перспективы и границы современной техногенной цивилизации.
- •53. Социальные и научные ценности. Сциентизм и антисциентизм.
- •54. Роль науки в преодолении современных глобальных кризисов.
- •55. Наука как социальный институт.
15. Культурологические предпосылки формирования науки Нового времени.
Возрождение.
Это время с XIII по XVI вв.
Это время, когда происходит становление национальных государств, становление границ.
Это время, в которое происходит открытие Нового света.
Это время формирования торговых отношений между странами.
Это время, когда центром теоретических и прикладных размышлений становится человек. Эти размышления находят своие выражение в поэзии Дантэ ("Божественная комедия"). В натурфилософских воззрениях Джордано Бруно и Коперника. Например Коперник, опираясь на астрономические наблюдения и расчеты, сформулировал идею о гелиоцентрическом строении вселенной. Это был удар по Птолемеевской системе (и по религиозной системе в целом). Такое открытие можно охарактеризовать, как первую научную революцию.
Церковь создала цензуру - церковную конгрегацию. Тройки монахов.
Коперник предсказал движения планет, приливы и отливы; доказал, что тела, брошенные с высоты двигаются с одной скоростью.
Галилей впервые в истории науки провозгласил, что при изучении природы возможно отвлечение от непосредственного опыта, т.к. природа записана на математическом языке. Разгадать ее можно, отвлекаясь от чувственных данных.
Опыт - это описанный в мысленных допущениях и идеалах материал, а не пересказ факта.
Галилей заложил для научной деятельности процедуру мысленного эксперимента, и обосновал возможность применения математики для обоснования процессов в природе. Он создал определенный стиль мышления, нацеленный на экспериментирование. Этот стиль в истории науки характеризуется как вторая научная революция.
Новое время.
Западная европа XVI - XVII вв. представляла собой бурно развивающееся социальное целое. Во-первых, подвергается критике схоластический метод познания и его оторванность от реальности. Начала формироваться прикладная наука, где главенствует тезис "Знание - сила". В-третьих, наступает первая промышленная революция в цели и задачи которой входят: разработка методов и технологий промышленного производства.
В-четвертых, складываются ключевые европейские научные центры в столицах государств. В-пятых, формируется предпосылка для второй научной революции.
--------------
Для формирования науки Нового времени, в частности естествознания, характерна ориентация на познание реальности, опирающейся на чувство. Поворот к чувственному познанию действительности, с которым мы уже встречались в эпоху Ренессанса, приносит с собой небывалый рост фактических данных в различных областях как формирующейся науки, так и производственной и социальной (ремесленной) практики.
Формирование естествознания в этот период связано с тенденцией познания не единичных, изолированных фактов, но определенных систем, целостностей. Одновременно с этим перед философами и учеными встает вопрос о сущности и характере самого познания, что приводит к повышенной значимости гносеологической ориентации новой философии.
Ориентация на чувственность и практичность познания не является, однако, единственной выразительной чертой формирующейся науки Нового времени, которая повлияла на характер философского мышления того времени. Стремление к систематизации, количественный рост и усиливающаяся дифференциация познания вызывают развитие теоретического мышления, не только ищущего причинно-следственного (связанного с законами) объяснения взаимосвязи между отдельными явлениями и областями явлений, но и стремящегося к созданию целостного образа мира, опирающегося на новую науку и ее данные. Если ориентация на чувственность и практичность познания проецируется на развитие опирающейся на науку эмпирии, то стремление к выяснению взаимосвязей и взаимодействий закономерно ведет к повышению роли рационального рассмотрения, которое, однако, по своему характеру ближе, например, к Евклидовой геометрии, чем к аристотелевско-схоластической контемпляции (духовному созерцанию). Поэтому с развитием чувственного, эмпирического познания мира развивается и точное, рациональное, математическое мышление. Как эмпирическое, так и рациональное познание ведут к развитию науки как целого, формируют ее характер и проецируются на складывающиеся основные направления философского мышления Нового времени (Бэкон, Декарт).