Отношения толпы и людей, которые из

нее выделяются.А.С. Грибоедов «Горе от ума» (комедия)Чацкий – бунтарь, мятежник, поднимается против толпы, московского общества того времени. Ему дики и чужды их повадки, его изумляет мораль общества. Он не боится высказывать свое мнение. В монологе «А судьи кто?» раскрывается полностью его

сущность. Проблема толпы в том, что они не умеют слушать и даже не хотят внимать истине. Они считают «истиной» заветы своих отцов- лицемеров, которые уже давно изжили себя.

Метода достижения целей. Ф.М. Достоевский «Преступление и

наказание» (роман) Гл герой гениального романа Ф.М. Достоевского,«Преступление и наказание» Родион Раскольников задается вопросом, позволено ли совершить малое зло ради большого добра, оправдывает ли благородная цель преступное средство? Автор изображает его великодушным мечтателем, гуманистом, жаждущим осчастливить все человечество, который приходит к осознанию собственного бессилия перед лицом мирового зла и в отчаянии решается «преступить» нравственный закон — убить из любви к человечеству, совершить зло ради добра. Однако

нормальному человеку, коим, несомненно, является и герой

романа, чуждо кровопролитие и убийство. Чтобы понять это, Раскольникову потребовалось пройти через все круги нравственного ада и побывать на каторге. Лишь в финале романа мы видим, что герой осознает абсурдность своей безумной идеи и обретает душевное равновесие.В противовес сомневающемуся и мечущемуся РаскольниковуДостоевский рисует в своем романе образ Свидригайлова,

человека, не задумывающегося о средствах достижения своих целей. Опускаясь в пропасть разврата, теряя веру, Свидригайлов заканчивает жизнь самоубийством, показывая тем самым тупиковость теории Раскольникова.

Самореализации личности.М. Горький «На дне» (пьеса) М. Горький в пьесе «На дне» показал драму «бывших людей»,

которые утратили силы для борьбы ради самих себя. Они надеются на что-то хорошее, понимают, что жить надо лучше, но ничего не делают для того, чтобы изменить свою участь. Не случайно действие пьесы начинается в ночлежке и заканчивается там же.И.А. Гончаров «Обломов»(роман)Хороший, добрый, талантливый человек Илья Обломов не сумел преодолеть себя, своей лени и распущенности, не раскрыл своих лучших черт. Отсутствие высокой цели в жизни ведёт к нравственной смерти. Даже любовь не смогла спасти Обломова.

Социальной справедливости. М. Булгаков «Мастер и Маргарита» (роман). Справедливость в романе вершит Воланд – дух зла. Он выполняет свои обещания, причём исполняет даже два желания Маргариты вместо обещанного одного. Он наказывает только за аморальные поступки: жадность, доносительство, пресмыкательство, взятки и т. п. Роль Воланда в романе можно определить как «надзиратель за злом». Тот, у кого в душе поселилось зло — его подопечный. Сам

Воланд не умножает зло, он лишь следит за ним, а по мере необходимости — пресекает и справедливо судит. Таким образом, Воланд является символом справедливости.

Свободы М. Булгаков «Мастер и Маргарита» (роман) Заключённый Иешуа независим духом,потому что мыслит не о

себе, а о всём человечестве. Прокуратор Понтий Пилат, напротив, -раб своей власти и Кесаря. Он боится потерять своё положение , хотя не равнодушен к судьбе проповедника и хочет ему помочь. Здесь, как мне кажется, Булгаков хотел нам показать, что духовнаянезависимость – это главное во все времена.Мастер получает от Воланда свободу, причем не просто свободу

передвижения, но и свободу выбора собственного пути. Она была дарована ему за тяготы и лишения, связанные с написанием романа, за талант, за душу, за любовь. И в ночь прощения он почувствовал, как его отпускают на свободу, как только что он отпустил им созданного героя. Мастер обретает вечный приют, соответствующий

его таланту, приходящийся по душе и ему, и его спутнице Маргарите.

Научно-техническогопрогресса.

Р. Брэдбери «451 градус по

Фаренгейту» (роман- антиутопия)В книге изображены два символа «механизации» человечества. Первый —«механический пёс» — кибер, предназначенный для

вылавливания инакомыслящих «преступников». Второй —модернизированное телевидение, символ людского безразличия, атрофии души и интеллекта человека будущего. Люди в этом техническом мире разучились думать. И это состояние приводит к душевному дискомфорту, самоубийствам, всплескам агрессии.

Недопустимости вмешательства в

естественный ход вещей (опасности

непродуманных экспериментов).

М.А. Булгаков «Собачье сердце» (повесть)

Главный герой повести - профессор Преображенский - задумывает своеобразное соревнование с самой Природой. Его эксперимент фантастичен: создать нового человека путем пересадки собаке части человеч мозга. В результате сложнейшей операции появляется безобразное, примитивное существо, наглое и опасное. Ученый должен быть ответственен за свой эксперимент, должен видеть последствия своих действий, понимать разницу между эволюционными изменениями и революционным вторжением в жизнь.

Социальной ответственности ученых за их изобретения.

Г. Уэллс «Человек-невидимка»(роман)

Физик Гриффин открыл состав, с помощью которого человеческое тело становится невидимым. Но это открытие не приносит счастья ни ему, ни окружающим его людям. Гриффин сделал изобретение, помышляя не о благе человечества, а о власти и могуществе. Попытка Гриффина реализовать свое открытие сразу же привело его к конфликту с окружающими, в результате которого ученый погибает.

Влияния телевидения (интернета) на

Людей. Я. Вишневский «Одиночество в

сети» (роман)В произведении Януша Вишневского «Одиночество в сети» два

человека, мужчина и женщина, живущих в разных странах, встречаются в сети, рассказывая истории из своей жизни. Они любят друг друга, но не могут быть счастливы, у каждого своя жизнь, тем более виртуальное чувство всегда быстротечно.