2.Предшественники экономической социологии (Платон, Аристотель, Аквинский)

Аристотель

«Экономику», то есть натуральное хозяйство, и торговлю, мыслитель выделял в самостоятельные виды активности. Экономика, согласно его мнению, связана с удовлетворением естественных потребностей человеческого сообщества и оправданна.

Второй вид хозяйственной деятельности, согласно его мнению, — «хрематистика», к которой он относил крупную торговлю, ростовщичество и все остальные явления экономической активности, связанные с накоплением денег. Хрематистика, согласно Аристотелю, связана с обогащением, бессмысленным накоплением богатства в денежной форме и является аморальной. При этом, как отмечал древнегреческий философ, экономика может совмещаться с хрематистикой.

Семья или хозяйство, согласно его мнению, ― это первичная экономическая единица. Семья ценна не только сама по себе, но и тем, что включает человека в более широкую систему ― экономическую и общественную. Аристотель рассматривал частную собственность, накопленную в рамках экономической деятельности и не связанную со спекуляциями с капиталом, как необходимое условие существования общества в полисе. Философ также утверждал, что группы населения, не располагающие собственностью, как и располагающие чрезмерно большими состояниями, в наибольшей степени склонны к противозаконным действиям, потому оба слоя ― богачей и бедняков не могут способствовать ни политической, ни экономической стабильности города-государства.

Платон

Основная задача учения Платона – выход из кризиса рабовладельческого государства.

Проекты:

1) преувеличение роли государства – государство может своими предписаниями полностью регламентировать все отношения экономической и политической жизни;

2) сохранение классов – одни должны работать, другие – воевать, третьи – управлять, причем положение не может изменяться;

3) общественный строй Спарты – первичный и наиболее чистый.

Наиболее известна его работа «Политика или государство». Социально-экономическая концепция Платона получила концентрированное выражение в проекте идеального государства. Платон рассматривал государство как сообщество людей, порожденное самой природой, впервые высказав мысль о неизбежности деления государства (города) на две части: на богатых и бедных.

Платон уделял большое внимание проблеме разделения труда, рассматривая его как естественное явление. В его концепции обосновывалось прирожденное неравенство людей. Деление на свободных и рабов он толковал как нормальное состояние, данное самой природой. Главной отраслью хозяйства Платон считал земледелие, но одобрительно относился и к ремеслам. Экономическую основу государства он видел в натуральном хозяйстве, базирующемся на эксплуатации рабов. С естественным разделением труда Платон связывал необходимость обмена. Он допускал мелкую торговлю, которая призвана была обслуживать разделение труда. Однако в целом к торговле, особенно крупной, к торговой прибыли Платон относился весьма отрицательно. По его мнению, торговлей должны заниматься в основном иностранцы, рабы. Для свободного грека занятие торговлей он считал недостойным и даже постыдным.

Фома Аквинский

Фома Аквинский не рассматривал ростовщичество как исключительно греховное явление. Он не разделял крайне отрицательного отношения Аристотеля к крупной торговле и ростовщичеству как экономическому явлению и последовательно защищал торговлю и ростовщичество. Ф. Аквинский отказался от затратного принципа установления справедливой цены товара, так как считал данный подход не совсем точным. Согласно его мнению, подход затратного принципа не вкладывает в стоимость товара соответствующего положению продавца в обществе количества денег и способен тем самым нанести ущерб интересам продавца. Следовательно, он утверждал, что цена может быть различной у ремесленника, рыцаря и церковника.