2. Исторически первая форма мировоззрения:

а) философия

в) религия

с) наука

d) искусство

е) мифология

3. Мартин Хайдеггер онтологической страх смерти рассматривает как боязнь:

а) одиночества, потери близких и любимых, ради которых и стоит жить

в) не найти такого предназначения, ради которого человек добровольно

жертвует своей жизнью и благами

с) болезней и старости, разрушения нашего организма

d) потери жизненных благ, страх перед нищетой и забвением, отсутствием

успеха и удачи в жизни

е) лишиться возможности удовлетворить, реализовать наши желания и

амбиции

4. По Платону, сущностная основа бытия, сущность конкретной чувственно воспринимаемой вещи:

а) монада

в) апейрон

с) мировая воля

d) атом

е) эйдос

5. Искусственную природу, причиной возникновения которой является деятельность человека, Аристотель определяет как:

а) практику

в) общество

с) культуру

d) мировоззрение

е) историю

6. Архетип, состоящий из животных инстинктов и являющийся средоточием тёмных, низменных, агрессивных и антисоциальных устремлений человека, Карл Юнг называет:

а) тень

в) самость

с) анима

d) персона

е) анимус

7. Ценностное восприятие жизни, поиск высших целей и смыслов присущи как философии, так и:

а) науке

в) мифологии

с) политике

d) религии

е) морали

8. Личные суеверия, присущие отдельному исследователю, Ф. Бэкон определяет как:

а) идолы рода

в) идолы пещеры

с) идолы рынка

d) идолы театра

е) идолы веры

9. Направление в теории познания, которое содержание и источник нашего знания сводит к опыту:

а) скептицизм

в) рационализм

с) эмпиризм

d) идеализм

с) релятивизм

10. Единственно реальное счастье, по Шопенгауэру:

а) избежание страданий, лишений, тоски и скуки

в) постоянное и длительное удовольствие и наслаждение

с) служение интересам государства, нации

d) жизнь в гармонии с природой, с другими людьми и с самим собой

е) достижение материального благополучия и успеха в обществе

11.Даосы считали всеобъемлющим законом мироздания, вечной и несотворимой основой всего сущего:

а) Бога

в) первобытную материю «ци»

с) ян

d) инь

е) дао

12. Главным свойством человека, отличающим его от животного, Аристотель считал:

а) способность к обучению

в) речь

с) разум

d) социальность, готовность жить в коллективе

е) способность к трудовой деятельности и изготовлению орудий труда

13. Философия Гегеля представляет собой:

а) дуализм

в) объективный идеализм

с) диалектический материализм

d) субъективный идеализм

е) натурфилософию

14. Учение Фомы Аквинского относится к такому типу философского мировоззрения как:

а) антропоцентризм

в) природоцентризм

с) теоцентризм

d) социоцентризм

е) антропоморфизм

15. Одним из основных положений философии Просвещения является то, что к всеобщему счастью и прогрессу человечества ведёт:

а) религия

в) уничтожение частной собственности и социального неравенства

с) революция

d) демократия

е) разум, наука

16. Исключительной сущностной особенностью человека А. Гелен считает:

а) способность к обучению

в) способность к целенаправленной деятельности

с) способность к изготовлению орудий труда

d) разум и речь

е) социальность, готовность жить в коллективе

17. Ж.- П. Сартр рассматривает бытие, мир как:

а) лучший из всех возможных миров, созданных Богом

в) разумную действительность

с) враждебный человеку, абсурдный, не соответствующий нашим

ожиданиям

d) упорядоченный, развивающийся по определённым законом

е) неуклонно прогрессирующий, ведущий человека в счастливое завтра

18. Непознаваемые причины наших ощущений Кант определяет как:

а) феномен

в) вещь для нас

с) вещь в себе

d) мера всех вещей

е) вещь не для всех

19. Плодотворность как центральное понятие гуманистической этики

Э. Фромма – это:

а) « инстинкт жизни», жизнетворящее начало в человеке, сексуальные влечения

в) способность использовать свои силы и реализовать заложенные в человеке возможности

с) действия человека в состоянии гипнотического транса

d) активность, мотивированная тревогой

е) активность, основанная на подчинении авторитету

20. В средневековой арабо-исламской социальной философии общественный идеал, именуемый « добродетельным градом», представляет собой:

а) общество, основанное на имущественном неравенстве

в) общество, где власть принадлежит народу

с) общество свободной конкуренции

d) общество, защищающее индивидуальный интерес, права и свободу личности

е) общество, основанное на отношениях сотрудничества и взаимопомощи, где нет имущественных и иных социальных антагонизмов

21. « Я знаю, что ничего не знаю» - это девиз, в котором выражена суть философии:

а) Сократа

в) Демокрита

с) Пифагора

d) Гераклита

е) Анаксимена

22. В психоаналитической теории З. Фрейда преобразование энергии инстинктов в социально приемлемую и нравственно одобряемую деятельность:

а) флуктуация

в) презумпция

с) дифракция

d) субстанция

е) сублимация

23. « Воля к власти» - центральное понятие в метафизике:

а) Канта

в) Ницше

с) Шопенгауэра

d) Шеллинга

е) Маркса

24. Основатель современного индуктивного метода:

а) Б. Спиноза

в) Р. Декарт

с) Ф. Бэкон

d) Г. Лейбниц

е) Д. Юм

25. Раджниш определяет сущность любви как:

а) изощрённый вид психологического рабства

в) отношение, в котором ожидания и требования, стремление преобладать

с) страсть, полнота проявления сексуальности

d) стремление преодолеть собственное несовершенство и достичь

целостности, открывающей двери к Богу

е) отношение, основанное на прагматическом расчёте

26. Процесс духовного освоения человеком мира, нацеленный на постижение истины:

а) объективация

в) познание

с) практика

d) сублимация

е) экстраполяция

27. К какому пониманию человека в философии Паскаля привёл переход к гелиоцентрической картине мира:

а) к вере в научно-технический прогресс как пути к земному раю

в) к укреплению уверенности в собственные силы человека

с) к чувству заброшенности и бесприютности человека в бесконечном пространстве Вселенной

d) к пониманию человека как творца своей судьбы

е) к пониманию человека как субъекта истории

28. Религиозно – философское учение, предполагающее «оправдание» Бога, его непричастность к существующему в мире злу:

а) теодиция

в) атеизм

с) пантеизм

d) эмпиризм

е) антропоцентризм

29. Философское учение о человеке:

а) геронтология

в) биология

с) онтология

d) антропология

№	Вариант I	Вариант II	Вариант III	Вариант IV	Вариант V	Вариант VI
1	d	в	е	d	с	с
2	c	с	d	с	d	е
3	в	d	d	в	е	в
4	е	в	с	d	в	е
5	с	е	в	в	с	с
6	d	е	d	а	а	а
7	в	с	с	d	d	d
8	а	d	е	с	е	в
9	в	в	d	а	d	с
10	d	а	с	е	с	а
11	е	d	а	d	в	е
12	с	е	в	в	d	d
13	е	d	с	d	с	в
14	в	в	d	с	е	с
15	d	е	е	а	в	е
16	с	с	с	е	d	а
17	а	d	а	в	а	с
18	а	в	в	е	с	с
19	d	а	е	с	а	в
20	в	в	а	d	в	е
21	с	е	d	в	е	а
22	е	с	с	а	d	е
23	d	в	в	d	с	в
24	а	е	d	c	в	с
25	с	d	в	е	а	d
26	а	а	с	в	в	в
27	в	d	с	d	е	с
28	d	в	е	с	а	а
29	е	с	с	а	е	d
30	с	е	d	с	в	в

е) эпистемология