1. Объект и предмет социологии. Её место в ряду прочих общественных наук.

Социоло́гия (от лат. societas — общество + др.-греч. λόγος — наука) — это наука об обществе

Объектом социологической познания является общество. Социология - учение об обществе. Предмет социологии - это социальная жизнь общества, взаимодействия людей и общностей.

Место соц-ии в системе наук:

а) в отличие от других общественных наук соц-ия изучает общество в целом;

б) С. выступает как методологическая и теоретическая основа для специальных общественных наук;

в) она разрабатывает методы для изучения общества, используемые другими науками.

Связь социологии с историей, экономикой, психологией,политологией.

сфера социологии – это проблемы отношений между индивидами как членами общества, т. е. межличностный уровень)

2. Функции социологии

1.Познавательная 2.Прикладная 3.Контролирующая 4.Прогностическая 

5.Идеологическая 6.Гуманистическая 

3. Социологические теории о. Конта и г. Спенсера.

1. Огюст Конт считается родоначальником социологии.

О.Конт сформулировал закон трех стадий прогресса чел. общества: теологическая, метафизическая, позитивная. классы предпринимателей (управляющих) и рабочих.

закон Конта — «любовь как принцип, порядок как основание, прогресс как цель».

социальная статика — раздел позитивной науки об обществе — изучает условия его стабильного существования, конкретный состав и взаимосвязь частей,

социальная динамика — теория исторического социального развития, базирующаяся на вере в прогресс умственного развития человечества

Герберт Спенсер (1820—1903) – основоположник эволюционного направления в социологии

Понимание общества как соц. организма

Учение о всеобщей эволюции,

общие их черты, как рост и усложнение структуры, дифференциация функций и усиление их взаимодействия со структурой.

Главное для Спенсера – непосредственное изучение не общества как целого, а личности и других его структурных элементов,

Предмет социологии – общество, это аналог организма лежат три фактора:

Дифференц-ия ролей, власти и собственности (люди неравны с тч.зр. приобрет. наследства, индивид-го опыта,

тенденция к усилению неравенства, рост неравенства власти и достатка.

общество делиться на фракции, классы, группы по классовым, национальным или профессиональным различиям.

ему удалось развернуто разработать системный подход применительно к обществу и соединить его с эволюционизмом. Он первый использовал такие категории социологии, как соц. система, соц. структура, соц. функция, соц. институт, соц. контроль.

4. Научный метод социологии э. Дюркгейма и «понимающая социология» м. Вебера.

Основатель «французской социологической школы» Эмиль Дюркгейм (1858–1917) Основные работы: «О разделении общественного труда» (1893), «Метод социологии» (1895), «В основе методологии Э.Дюркгейма лежит понятие о социальном факте,.

социальным фактам: «коллективные представления» – фольклор, религиозные верования, профессиональные обычаи, нравы, юридические нормы, моду, язык;

«социальные течения» – настроения и поступки кратковременных масс людей, например, толпы; «социальную морфологию» – структурное устройство общества, число и характер составляющих его групп

Общество – обязано производить не только матер.продукты но и духовные. Религию, красоту, чувство достоинства нельзя измерить материально.

Три основных положения,

1. рассматривать социальные факты как вещи.

2. систематически отмежевываться от всех врожденных идей.

Дюркг.: индивид оказывается не способным влиять на соц. Реальность, на индивида с самого рождения оказывается сильное давление, которое является гарантом социальной стабильности.

Дюркгейм выделял два типа такого давления.

принуждение, исходящее извне, то есть от окружающих индивида людей и общества в целом.

давление перенесенных внутрь норм, которые становятся как бы внутренними двигателями человека.

«Понимающая» методология Вебера (1864–1920).

В основе лежит представление о противоположности законов природы и общества: наук о природе (естествознания) и наук о культуре (гуманитарного знания). Социология же — пограничная наука, которая должна заимствовать у них лучшее.

В качестве предмета социологии Вебер рассматривал только индивид, поскольку именно он обладает сознанием, мотивацией своих действий – человек выполняет только часть действия, др. часть выполняют др. люди.

Государство по Веберу бывает нескольких видов:

Легальный, господство обусловлено интересами

Бюрократия является чистым типом легального государства. Этот тип государства представлен в Англии, Франции, США.

Традиционный, он обуславливается нравами, привычками к определенному поведению. схож с семьей, тут есть господин, лично зависящие от него слуги и аппарат управления. Традиционные господство в свою очередь подразделяется на две формы: чисто патриархальную и сословную структуру управления. Первая форма проявилась, например в Византии, вторая — в феодальных государствах Западной Европы.

Харизматическое господство. Харизматические качества — это особые способности, не столько приобретенные, сколько дарованные свыше, которые выделяют лидера из среды современников. Здесь особенно велика роль авторитарности