Поняття «субкультури».
Основні характеристики молодіжної субкультури
У сучасної молоді відпочинок і дозвілля - провідна форма життєдіяльності. Від задоволеності дозвіллям тепер залежить задоволеність життям в цілому. У молодіжній субкультурі відсутня вибірковість в культурному поведінці , переважають стереотипи і груповий конформізм ( угодовство ) . Молодіжна субкультура має своєю мовою , особливої модою , мистецтвом і стилем поведінки . Все більше вона стає неформальній культурою , носіями якої виступають неформальні підліткові групи . Молодіжна субкультура багато в чому носить сурогатний характер - вона сповнена штучними замінниками реальних цінностей . Одним із способів втечі від дійсності , а також реалізації прагнення бути схожим на дорослих є вживання наркотиків.[13]
Соціологи сьогодні б’ють на сполох: на першому місці серед авторитетних джерел інформації у молодих людей – комп'ютер, на другому – телевізор. І лише потім – школа, причому, як середовище проживання, а не місці спілкування . В кінці списку – сім'я. Сучасне дитинство як протилежність дорослості постає перед нами як результат історико-культурного, соціогенетичного розвитку відносин дитини зі світом, і перш за все дитячо-дорослих відносин в сім'ї та суспільстві. Генезис відносин дитини, спостережуваний в онтогенезі, має свій первісний витік в соціогенезі - історичному та культурному просторі дитячої субкультури .[4]
Культуру молоді відрізняє і наявність молодіжного мови – сленгу, який теж грає неоднозначну роль у вихованні підлітків, створює бар’єр між ними і дорослими.
Одним з проявів молодіжної культури є неформальні молодіжні об'єднання, своєрідна форма спілкування і життя підлітків, суспільства, групи однолітків, об'єднаних інтересами, цінностями, симпатіями. Неформальні групи виникають звичайно не в класі , не в ділових відносинах, а поряд з ними і поза школою. Вони грають важливу роль в житті підлітків, задовольняють їхні інформаційні, емоційні та соціальні потреби: дають можливість дізнатися те, про що не так просто говорити з дорослими, забезпечують психологічний комфорт , вчать виконання соціальних ролей .
Для багатьох підлітків об'єднання в неформальні групи і асоціальний спосіб життя є однією з форм протесту проти звичного укладу життя, опіки з боку старших. Підліткова група являє собою новий специфічний вид емоційних контактів, неможливих в сім’ї.
Неформальні групи в більшості своїй нечисленні, об’єднують підлітків різного віку, статі та соціальної приналежності і функціонують, як правило, поза контролем дорослих. Структура їх залежить від багатьох факторів, але головним чином, від стійкості (стабільності ), функціональної спрямованості і взаємин між членами .
З віком підліткова конформність знижується , авторитарний вплив групи зменшується, і тоді вже вибір життєвого шляху залежить від особистісних якостей юнаки та соціального середовища за межами групи .
Фендом і виникнення молодіжних субкультур.Фендом (англ. fandom – фанатство ) – спільнота шанувальників, як правило, певного предмета ( письменника, виконавця, стилю). Фендом може мати певні риси єдиної культури , такі як « тусовочний » гумор і сленг , схожі інтереси за межами фендому, свої видання і сайти . За деякими ознаками фанатство і різні захоплення можуть набувати рис субкультури. Так, наприклад, сталося з панк-роком, готичною музикою і багатьма іншими інтересами. Однак більшість фендомом і хобі не утворюють субкультур , будучи зосереджені тільки навколо предмета свого інтересу .
Якщо фанатство найчастіше пов'язано з окремими особистостями ( музичні групи, музичні виконавці , відомі художники) , яких фанати вважають своїми кумирами , то субкультура не залежить від явних або символічних лідерів, і на зміну одному ідеологу приходить інший . Співтовариства людей із загальним хобі ( геймери, хакери , і т. п. ) можуть утворювати стійкий фендом, але при цьому не мати ознак субкультури (загального іміджу, світогляду, єдиних смаків у багатьох сферах ) .
Найчастіше субкультури носять замкнутий характер і прагнуть до ізоляції від масової культури. Це викликано як походженням субкультур (замкнуті спільноти за інтересами ), так і прагненням відокремитися від основної культури, протиставити її субкультурі . Входячи в конфлікт з основною культурою, субкультури можуть носити агресивний,іноді навіть екстремістський характер. Такі рухи , що вступають у конфлікт із цінностями традиційної культури, називають контркультурою. У молодіжних субкультурах характерний як протест , так і ескапізм (втеча від реальності) , що є однією з фаз самовизначення .[9]
Розвиваючись , субкультури виробляють єдиний стиль одягу ( імідж ), мова ( жаргон, сленг) , атрибутику ( символіку ), також загальний світогляд для своїх членів. Характерний імідж і манера поведінки є маркером, що відокремлює «своїх» (представників субкультури) від сторонніх людей. У цьому виявляється схожість нових субкультур 20 -го століття і традиційних народних культур. Тому методи вивчення субкультур схожі з методами вивчення культур традиційних . А саме , це історико- лінгвістичний аналіз , аналіз предметів культури і міфопоетичний аналіз .
У представників субкультур з часом виробляється свою мову. Частково він успадковується від субкультури прародителя, частково виробляється самостійно. Багато елементів сленгу – неологізми .
З культурологічної точки зору символ і символізм є визначальними в описі тієї чи іншої культури і культурного твору. Символи субкультур – це з одного боку самовизначення субкультури серед безлічі інших культур , з іншого боку зв'язок з культурною спадщиною минулого. Наприклад , знак анкха в субкультурі готів – це з одного боку символ вічного життя, як спадщина Єгипту , з іншого – символ , щоб самовизначатися в культурі в даний час .
Молодіжна субкультура має своєю мову, особливу моду, мистецтво і стиль поведінки. Все більше вона стає неформальній культурою, носіями якої виступають неформальні підліткові групи.
"Піти у неформали" спонукає молодих людей внутрішня самотність, потреба в друзях, конфлікти в школі і вдома, недовіра до дорослих, протест проти брехні. Майже кожен восьмий прийшов у групу, тому що «не знав, як жити далі».
Найдоступніші соціальні майданчики для конкретних справ молоді - дозвілля, де можна проявити власну самостійність: уміння приймати рішення і керувати, організовувати і організовуватися. Дозвілля - це не тільки спілкування, а й свого роду соціальна гра. Найбільш поширеними способами проведення вільного часу є "тусовки", відвідання відеосалонів, де підлітки воліють дивитися фільми жахів, комедії і еротику.
Молодіжна субкультура багато в чому носить сурогатний характер - вона сповнена штучними замінниками реальних цінностей: подовжене учнівство як псевдо самостійність, наслідування відносинами дорослих з системою панування та домінування сильних особистостей, примарна участь в пригодах екранних і літературних героїв замість реалізації власних прагнень, нарешті, втеча чи неприйняття соціальної дійсності замість її перебудови і вдосконалення. Одним із способів втечі від дійсності, а також прагнення бути схожим на дорослих є вживання наркотиків.
Розмова про неформальному русі молоді буде не повний, якщо не торкнутися питання про те, які функції виконують самодіяльні об'єднання у розвитку суспільства.
Перш за все, сам шар «неформальності» ніколи не зникне з горизонтів розвитку людського співтовариства. Суспільний організм потребує свого роду підживлення, яке не дозволяє соціальній тканині висушувати і стає для людини непроникним,своєрідним футляром.
Правильно оцінювати стан неформального руху молоді як свого роду соціальну симптоматику, що допомагає поставити діагноз всьому суспільному організмові. Тоді реальна картина сучасної, як і минулої до минулого суспільного життя буде, визначаться не тільки по відсотках виконання виробничих завдань, але й тому, скільки дітей кинуто батьками, скільки лежить у лікарні, здійснюють правопорушень.
Саме в просторі неформального спілкування можливий первинний, самостійний вибір підлітком свого соціального оточення і партнера. А прищеплення культури цього вибору можливе лише в умовах терпимості дорослих. Нетерпимість, схильність до викриттям і моралізаторство примітивізують молодіжне середовище, провокують підлітків до протестних реакцій, часто з непрогнозованими наслідками.
Найважливіша функція молодіжного руху – стимулювання проростання соціальній тканині на околицях суспільного організму.
Молодіжні ініціативи стають провідником громадської енергії між місцевими, регіональними, віковими і т.п. зонами громадського життя і її центром - основними соціально-економічними та політичними структурами. Діяльність молодіжних організацій залежить від державної молодіжної
політики. Державна молодіжна політика – це системна діяльність держави у
відносинах з особистістю, молоддю, молодіжним рухом, що здійснюється в
законодавчій, виконавчій, судовій сферах і ставить за мету створення соціально-економічних, політичних, організаційних, правових умов та гарантій для життєвого
самовизначення, інтелектуального, морального, фізичного розвитку молоді, реалізації її творчого потенціалу як у власних інтересах, так і в інтересах України[7-80]
1-3 Субкультура як системне утворення.
Молодіжні субкультури практично завжди відрізняються прагненням закріпити найбільш важливі для них світоглядні смисли в яскравій експресивній формі, можливо, незрозумілою основній масі людей у суспільстві, але викликає інтерес. Молодь, організована в спільність в результаті єднання навколо якої ідеї, досить часто виявляє схильність до створення нової естетичної реальності. Вона природним чином, по-своєму осмислює і естетичні якості світу, наповнюючи новим змістом старі поняття, такі, як краса, художній смак, естетичний ідеал. Вона намагається змінити простір, в якому існує, естетизувати його з позиції її уявлень про прекрасне.
Виражений естетичний початок в молодіжній субкультурі втілюється в його ігровий природі. У молодіжній субкультурі нерідко злиття кордонів між грою і діяльністю. Це проявляється в театралізації, артизаціі, «карнавальності», імпровізаційності життя. Естетична гра в молодіжному середовищі стає способом самовираження членів субкультурних груп. Як у театральному мистецтві, так і діяльності молодіжних груп існує деяка драматургія. Окремі дослідники вважають, що ця драматургія складається їх різних письмових джерел, близьких за ідеологією молодіжним субкультур ним групам . Іноді як таких джерел можуть виступати, зокрема, релігійні тексти. Театралізація широко проявляється в обрядах і ритуалах, до яких досить часто вдаються у своїй публічній життєдіяльності молодіжні культури.
Ігровий момент властивий створенню та функціонуванню власної мови знаків і символів окремих молодіжних субкультур. Цей же ігровий момент характерний для молодіжних субкультур у різних публічних формах спілкування зі своїми однодумцями, які реалізуються в різнобічних театралізованих акціях, шоу, перфомансах, хеппінгах, маніфестаціях, фестивалях.
Артизація як форма естетичної гри в життєдіяльності різних молодіжних субгрупп (хіпі, панки, рокери, металісти) знаходить свою актуалізацію в демонстративно-епатажній манері поведінки, в особливому стилі, що включає не тільки особливості поведінкових норм, але й специфічні пристрасті в одязі, зачісках, аксесуарах . У молодіжному середовищі, як ні як ніде інше , помітно тяжіння до позанаціональним і неідеологізованих форм культури. Не випадково вона практично не знає національних кордонів і легко і швидко поширюється по країнах, регіонах і континентах.
Молодіжна культура субгрупп мозаїчна і недовговічна, часто трансформується і змінюється з приходом нового покоління. Зміна поколінь характеризується переважно зміною ідейно-творчих характеристик молодіжних субкультур, що стосується форм прояву, то їм властива повторюваність описані вище ознаки, як правило, мало зазнали кардинальних змін.
1-4 Молодіжна субкультура і її значення в сучасному суспільстві. (металісти і аніме-субкультура).
Аніме – це японська анімація , в просторіччі - мультфільми і мультики. Ось тільки саме японські мультики можуть дивитися не лише діти , а й дорослі. Існує безліч видів аніме , кожен з яких орієнтований на свою вікову і статеву категорію : є аніме для хлопчиків , для дівчаток , дівчат , юнаків , чоловіків , жінок , дітей. Існують і більш чіткі вікові градації - наприклад , аніме для хлопчиків у віці від 13-15 років. Або аніме для молодих жінок від 18 до 25 років.
Кожен вид аніме має свої характерні особливості – в змалюванні характерів і звичок персонажів , фонової музики і т.п. Як правило , персонажі жіночого аніме ,мають особливо шановану жінками зовнішність - таких персонажів , як правило, називають бісененами, тобто красенями.
Аніме для хлопчиків, навпаки, славиться своєю зневагою до жіночих персонажів – ті начебто непомітні і сірі як мишки і на перший план виходить не переживання, а пригоди і різні історії. Як правило, аніме славиться своїм різношерстим набором героїв, які являють собою чудово згуртовану команду. Точніше , команда виходить у підсумку , коли всі її члени нарешті перегризуться один з одним і з'ясують , що вони або брати , або друзі не розлий вода.
Зрозуміло, існують і відхилення від правил і далеко не всі аніме можна чітко поділити за цільовою аудиторією, деякі зразки анімації призначені буквально всім бажаючим. У першу чергу це стосується так званих «сімейних» мультфільмів. Саме такі аніме створює Міядзакі Хаяо . Його мультфільми вчать, наставляють на шлях істинний і пробуджують у людині найкращі почуття . Чого часом не скажеш про багатьох аніме- серіалах.
Розділяючись за віком, розділяється аніме і за жанрами, кожен з яких, природно, любимо тієї чи іншої аудиторією. Крім загальновідомих драм , трагедій, комедій, фантастичного дійства чи кіберпанку , існують в японській анімації і такі цікаві жанри як , наприклад , махо - сьодзьо . Як правило , серіали такого типу призначені для дівчаток років так до 13-15 і розповідають про дівчинку – чарівницю чи дівчинку, якій дивом довелося обзавестися яким-небудь магічним артефактом . Після виявлення джерела чарівної сили починаються пригоди , «очевидні і неймовірні ».
Аніме останнім часом все більше поширюється світом і претендує радше на мультинаціональну популярність. З одного боку, це добре, тому що люди можуть почерпнути в інших народів їх звичаї і мову, дізнатися багато нового, а з іншого боку, нерідко демонструються не найкращі боку людей, які, звичайно, потрібно знати в обличчя , але краще слід уникати.
Металісти – молодіжна субкультура, створена музикою в стилі метал. Метал (англ. metal) – екстремальна музична течія, що зародилася в другій половині XX століття, є напрямом рок-музики, одним із стилів важкої гітарної музики. Як один з підвидів рок-музики метал характеризується агресивними ритмами. Ідейна спрямованість пісень і музики може сильно відрізнятися в різних піджанрах металу і у різних груп, але зазвичай вона ідентична рок-музиці (особливо це стосується хард-року). Має величезне число підвидів – від «м’яких» (Doom) до «важких» для сприйняття непідготовленим слухачем (Black, Death, Thrash, Grindcore).
Типова мода серед металістів: довге фарбоване волосся, шкіряна куртка «косуха», пасок з великою кількістю заклепок, джинси або шкіряні штани (у дівчат – шкіряні міні-спідниці), чорні футболки або балахони з логотипом групи, ланцюги на шиї і зап’ясті, короткі чоботи з ланцюгами.
Одне з місць тусовок металістів – вінницький фестиваль TERRORAISER. Він проходить майже щомісяця в міському дворі мистецтв «Зоря». Яскраві представники груп, які грають важку музику: Therion, Manowar, Judas Priest, Iron Maiden, Metallica, Slayer, Blind Guardian, My Dying Bride, Death, Immortal, Nightwish, Арія і багато інших.
На відміну від, наприклад, субкультур готів і панків, субкультура металістів позбавлена яскраво вираженої ідеології і зосереджена, головним чином, навколо музики. Проте, є деякі риси, які вважаються характерними для представників субкультури.
Тексти метал-гуртів пропагують незалежність, самостійність і впевненість у собі, культ «сильної особи». Відношення до релігії різне. Не зважаючи на велику кількість релігійної і окультної містики в текстах метал-гуртів, вони, як правило, не носять місіонерського характеру і сприймаються прихильниками як алегорія. Серед любителів блек-металу бувають язичники і сатаністи, але для прихильників інших різновидів це нехарактерно.[6]
У пресі з'являлися дослідження, які стверджують, що інтелектуальний рівень металістів може бути досить високий, а захоплення металом може бути ознакою інтелігентності. Серед металістів популярна фантастична і містична література (Г. Лавкрафт, Дж. Толкін, Ф. Герберт, В. Берроуз та інші), міфологія (особливо скандинавська).
Відомий давній зв'язок культури металістів з культурою байкерів. Мотоцикли і швидкість загалом оспівуються метал-гуртами як символ сили і незалежності, тому мотоциклетне хобі поширене серед металістів. У свою чергу, серед байкерів важкий метал є найпопулярнішою музикою.
Металісти не асоціюються з вживанням наркотиків, але вважаються схильними до вживання алкоголю.