Заключение
Каждой области присуща своя манера звукообразования, на которую влияют музыкальный склад песни и особенности местного говора. На севере певучая с растягиванием ударных гласных и сокращением неударны, с забавной частоговоркой с легким неназойливым оканьем и цоканьем. Северная речь деликатна, негромкая, её можно слушать как сокровенную музыку. И пение северян – плавное, текучее, тонкое. Музыкальная культура Архангельского Севера - явление в своем роде уникальное. С древних времен здесь развивалось своеобразное песенное народное творчество, которое оказало влияние и на формирование городской культуры. Старины, скоморошины, свадебные, колыбельные, святочные, величальные, погребальные песни сопровождали человека от самого рождения до смерти. В храмах звучали старорусские монастырские распевы и академическое пение. Музыкальная стилистика северного песенного фольклора близка эпическим жанрам сказателей. Для нее характерно распевание тонического (акцентного) стиха. Ритмическая организация напева чаще всего связана с использованием трех постоянных ударений. Именно такой тип стиха распространен в северном эпосе, причитаниях, свадебных и хороводных песнях. Их проявление легко можно обнаружить и в лирических песнях северных областей. Сочетание напева с тоническим стихом обусловило метроритмическое своеобразие песен этой местности. В северном регионе для эпических и свадебных песен типичны размеры 11/4 и 9/4. Наиболее яркой особенностью ладовой организации северных песен стала опора на уменьшенные интервалы (уменьшенную квинту и уменьшенную кварту). Преобладающий тип многоголосной песенно-хоровой фактуры – усложненная гетерофония с «пучкообразным» расслоением голосов между мелодическими «узлами».
Самобытным элементом народной северной культуры и её традиций является народный костюм. По сравнению с мужским женский костюм ярче выявляет черты местного своеобразия костюма. Характер северного костюма соответствовал крестьянской эстетике. Северорусский комплекс с сарафаном складывался и видоизменялся на протяжении многих веков. В конце XIX — начале XX века он имел множество вариантов. Состоял он по-прежнему из рубахи, сарафана, пояса, головного убора, обуви. Иногда его дополнял передник. Одежда была тесно связана с обычаями и традициями деревни.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Северные музыкальные традиции.
Музыкальная культура Архангельской области. История, традиции, география.
Музыкальные традиции архангельского севера.
Поморы.
Северный народный костюм.
Заключение.
Список литературы.
Список литературы.
«Работа с самодеятельным хоровым коллективом» Л. Шамина, моссква «музыка» 1983 г.;
«Архаические традиции русского севера» С. Жарникова, 2003г.
ПЕСНИ АРХАНГЕЛЬСКОЙ ОБЛАСТИ.
Баю баюшки баю – колыбельная.
Баю баюшки баю прилети птицка с леску принеси тебе сонку принеси тебе сонку со всёго тёмна леску со всёго тёмна леску на всю тёмну ноценьку на всю тёмну ноценьку тебе на светлой деницёк уж ты спи ко камешком станёшь лёкким пёрышком
По зорюшке, по зоре.
По зорюшке, по зоре, Да по вечорной по зоре. По вечорной по зоре, Да по утряной по росы. По утряной по росы, Да шёл детинка из гостей. Шёл детинка из гостей, Да со великих радостей. Со великих радостей, Да он торопится да бежит. Он торопится, бежит, Да к своему двору да спешит. К своему двору спешит, Да за им Машенька, Маша бежит. За им Машенька, Маша бежит, Да бежит Маша, ручкой машёт, Кричит: - Молодец, да постой! Кричит: - Молодец, постой, Да не жёнатой, холостой! Не жёнатой, холостой, Да разголубчик-любчик мой.