7. Учение Платона об идеях.

Платон считал, что главная задача философа – уйти в самого себя и познать потусторонний мир идей. По учению Платона существует два мира:

1. мир идей, который он назвал действительным, настоящим.

2. Мир вещей или теней – ложный, зависимый.

Миру чувственных вещей Платон не придавал самостоятельного значения. Он говорил, что здешний мир не настоящий, настоящее бытие – это мир идей, этот мир постоянен, вечен. Идеи называет сущностями. Нематериальные сверхчувственные идеи составляют чувственность чувственного мира, данного нам в опыте. Вещи, по словам Платона причастны идеям и только по этому они существуют. Чтобы объяснить то или иное явление надо найти его идею, понятие, т.к. то постоянное и устойчивое, что не дано чувственному восприятию.

Концепция идеального государства в философии Платона.

Объективный идеализм–одна из разновидностей идеализма. Признавая первичность

духа и вторичность материи, О.И. в отличие от субъективного идеализма,

считает первоосновой не личное, человеческое сознание, а некоторое

объективное, потустороннее сознание.

Платон(427–347 до н.э.)–был представителем аристократии, очень

знатного происхождения. Отец–потомок греческого царя Кодры, мать–принадлежала к

дому Солона(законодатель Афин). Платон получил великолепное образование,

совершенствовал свою душу и тело, в этом преуспел. Смерть Сократа сильно

повлияла на него: «Каким д.б. чтобы в нем все было разумно?».

Путешествовал(Африка, Сицилия и Южная Италия), Классическая философия, понятие

о рациональном типе мышления зародились благодаря деятельности Платона.

Сократовская проблематика–проблема общих понятий. Платон разрешил проблему,

дал определение общим понятиям. Его учение об идеях. Были разработаны общие

принципы идеалистической философии. Сократ: «Что такое прекрасное?»–Платон

это определил.

Онтология Платона. Признавал существование бытия как истинного и

неизменного, сущность его предопределена идеями(«идея»–образ).

Мир идей–истинное бытие–они неизменны, вечны. Можно порождать новые идеи.

Истину ищем в мире идей.

Небытие–то, что может стать всем. Между миром идей и небытием находиться

мир становления, мир чувственных вещей, мир в котором живем.

Мир становления–мир чувственных идей–о нем нет истинного знания. Философ

живет в мире становления, мир идей с ним не связан, как же его познать? Платон:

«Мы не можем познать мир идей, но можем его вспомнить». Встает проблема души.

Платон считал, что душа бессмертна, тело–гробница для души(душа перемещается из

мира идей в человеческое тело и забывает все, что знала). Задача философии-

разбудить души и заставить вспомнить ее то, что она раньше знала. Мир идей и

мир становления не связаны, идея–причина существования вещей, но идеи в вещах

не присутствуют–основное противоречие Платона.

У Платона есть картина: «Пещера Платона». Представляет пещеру, где живут

люди, они скованы и смотрят на стену–там видны лишь тени, которые

представляют за реальный мир. Если кто-либо увидит свет–ослепнет, сойдет с

ума, ему не поверят. Задача философии–повернуться к миру идей.

Платон создал учение об идеальном государстве. По отношению к обществу

государство выполняет ту же роль какую душа по отношению к телу. Душа состоит

из 3-х частей: разумная(добродетель- мудрость); аффектная(

добродетель–мужество); вожделеющая( добродетель–умеренность); общая

добродетель–справедливость–присутствует в каждой части души. Эти четыре

добродетели–основа античной этики. Соответственно этому в государстве д.б. 3

сословия(в зависимости от преобладания какой либо части души у человека):

правители, воины, народ. В этом государстве не было места рабам( они–вещь),

Платон не предусмотрел искусства.

Основа Ф учения П.- учение об идеях, которое имеет смысл, если признать

бессмертие души. В соответствии с составными частями души П попытался

построить целесообразное государство. Резко разграничил мир идей и мир вещей.