- •1.Предфилософия Др. Индии. Ортодоксальные школы древнеиндийской философии.
- •2. Неортодоксальные школы древнеиндийской философии ( буддизм, локаята).
- •3. Предфилософские источники Др. Китая. Устройство мира и жизненная позиция человека в философии даосизма.
- •5. Поиск первоосновы мира в античной философии.
- •6. Античная диалектика (Гераклит, Сократ).
- •7. Учение Платона об идеях.
- •8. Обобщение античной мысли в философии Аристотеля. Философские школы эпохи эллинизма.
- •9. Основные проблемы философии в эпоху средневековья.
- •10. Эволюция картины мира в философии эпохи Возрождения. Пантеизм.
- •11. Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения. Политическая философия, социальные утопии.
- •12. Формирование представленийо субстанции в философии Нового времени.
- •13. Проблема метода: эмпиризм и рационализм в философии Нового времени.
- •14. Научная картина мира в философии просвещения Механический материализм, сенсуализм, детерминизм.
- •Политическая философия эпохи Просвещения.
- •15. Гуманистические ценности философии Просвещения. Теория общественного договора. Формирование теории демократии.
- •17. Диалектика как система и метод в философии г. Гегеля. Философия права.
- •18. Антропологический принцип в философии л. Фейербаха. Критика христианства.
- •19. Развитие философского материализма в марксизме. Социальная философия марксизма.
- •20. Полемика "западничества" и "славянофильства" в русской философии хiх в.
- •21. Философия всеединства в. Соловьева. Учение о богочеловечестве. Философия свободы и творчества н. Бердяева.
- •22. Русский космизм конца хiх - начала хх вв. (н. Федоров, к. Циолковский, в. Вернадский).
- •23. Формирование неклассической философии. »Философия жизни».
- •24. Основные этапы развития позитивизма.
- •27. Бытие и познание в неклассической философии( феноменология, герменевтика, структурализм).
- •28. Проблемы общественного развития в западной философии xXв. Теория открытого общества к.Поппера. Учение о «столкновении цивилизаций» с. Хантингтона.
- •29. Современная философия будущего. Концепция информационного общества.
- •30. Мировоззрение, его происхождение, структура. Значение мировоззрения в жизни человека.
- •31. Исторические типы мировоззрения.
- •32. Предмет философии и ее функции.
- •33. Основные разделы и аспекты философского знания.
- •34. Бытие как проблема философского познания. Реальность объективная и реальность субъективная.
- •34. Понятие субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм как концепция бытия. Атрибуты и модусы субстанции.
- •36. Эволюция философских представлений о материи.
- •37. Понятие движения. Основные формы движения материи.
- •38. Пространство и время как философские категории. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.
- •35. Понятие субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм как концепции бытия.
- •39. Идея развития и ее эволюция в философии. Диалектика и ее альтернативы.
- •40. Основные принципы и законы диалектики.
- •41. Закон и закономерность. Детерминизм и индетерминизм.
- •42. Проблема сознания. Существование идеального. Эволюция форм отражения.
- •43. Социальная природа сознания. Мышление и деятельность, мышление и язык.
- •44. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
- •46. Проблема познаваемости мира. Познавательная деятельность. Основные понятия теории познания.
- •47. Структура процесса познания. Основные этапы познания.
- •48. Основные формы процесса познания: обыденное, научное, эстетическое и др.
- •49. Понятие истины. Истина и заблуждение. Достоверность знания.
- •50. Роль практики в познании. Практика как критерий истины.
- •51.Научное познание: специфика.
- •52. Основные формы научного познания.
- •53. Эмпирический и теоретический уровни познания, их взаимосвязь.
- •55.Репродуктивное и продуктивное познание. Эвристика. Роль интуиции в познании.
- •56. Понятие « информация». Информатизация современного общества: тенденции изменения сознания, мышления, культуры.
- •57. Социальные функции науки. Сциентизм и антисциентизм.
- •59. Понятие природы. Взаимодействие общества и природы. Общества и природы. Социальная экология. Экологические проблемы современности.
- •60. Человек как объект философского осмысления. Бытие человека. Ценности человеческого бытия.
- •61. Основные концепции природы человека. Проблемы происхождения человека. Эволюционная трудовая теория(антропосоциогинез).
- •62. Биологическое и социальное в природе человека. Индивид, индивидуальность, личность. Ценности человеческого бытия.
- •63. Специфика человеческой деятельности. Социальная структура общества. Социальные группы. Стратификация.
- •64. Проблема свободы человека. Свобода и ответственность.
- •65.Человек и общество: отношение, взаимодействие.
- •67. Культурно-исторические общности людей. Нация, народ, государство.
- •68. Сферы общественной жизни, их взаимосвязь. Способ производства, его структура.
- •69. Научно-техническая революция. Формирование информационного общества.
- •70. Основные концепции исторического процесса( формационная, цивилизационная, культурологическая, теологическая).
- •71. Проблема закономерностей в истории. Объективные условия и субъективные факторы в историческом развитии. Историческая необходимость и Свобода личности.
- •72. Движущие силы истории. Материальное и идеальное в историческом процессе. Роль народных масс и личности в истории.
- •74. Соотношение культуры и цивилизации. Типы цивилизаций. Концепция конфликта цивилизации и культуры.
- •79.Духовная жизнь общества.
- •83.Понятие глобальных проблем, причины их возникновения.
- •86.Социальное прогнозирование. Предсказание и прогноз.
- •87.Общественный прогресс и его критерии.
65.Человек и общество: отношение, взаимодействие.
Чтобы жить, люди должны воссоздавать свою жизнь во всем ее объеме и Содержании. Именно совместная деятельность по производству их жизни объединяет людей. Объективный мир становится миром человека только в том случае, если он вовлечен в человеческую деятельность.
Важной характеристикой деятельности является то, что она связывает воедино все компоненты общественной жизни: образуются устойчивые и динамичные связи между различными сферами деятельности, эпохами, поколениями людей. Связующими средствами служат предметы и явления материального и духовного мира: орудия труда, природная среда, знания, идеалы и т.д. Эти связи в целом называют общественными отношениями; они формируют устойчивую систему - общество.
Общество возникает и существует, таким образом, при взаимодействии двух факторов: деятельности и общественных отношений.
Общественные отношения многообразны. Выделяют экономические, социально-политические, правовые, нравственные, эстетические и т.д.
Определяя общество в целом, можно сказать, что это есть динамическая, исторически саморазвивающаяся система общественных отношений между людьми, между человеком и миром. Общество - это ''сам человек в его общественных отношениях".
Существует множество философских концепций общества, однако каждая из них более или менее ограниченна, схематична в сравнении с действительной жизнью. И ни одна из них не может претендовать на монопольное владение истиной. 66. Общественные отношения. Система социальных отношений.
Общественные отношения, многообразные связи между социальными группами, нациями, религиозными общинами, а также внутри них в процессе их экономической, социальной, политической, культурной и др. деятельности; оказывают значительное влияние на личные отношения людей, связанных непосредственными контактами.
Социальной стратификацией (ог лат. — делать) называют дифференциацию людей в обществе в зависимости от доступа к власти, профессии, дохода и некоторых других социально значимых признаков.
Распределение социальных групп и людей по стратам (слоям) позволяет выделить относительно устойчивые элементы структуры общества с точки зрения доступа к власти (политика), выполняемых профессиональных функций и получаемого дохода (экономика).
Касты (от португ. — род, поколение, происхождение) — закрытые общественные группы, связанные общим происхождением и правовым статусом. Членство в касте определяется исключительно рождением, а браки между представителями разных каст запрещаются.
Сословия - социальные группы, чьи права и обязанности, закрепленные в праве и традициях, передаются наследственным образом. Основные сословия, характерные для Европы XVIII-XIX вв.:
дворянство — привилегированное сословие из числа крупных землевладельцев и выслужившихся чиновников. Показателем дворянства обычно является титул: князь, герцог, граф, маркиз, виконт, барон и т.д.;
духовенство — служители культа и церкви. В православии выделяют черное духовенство (монашествующее) и белое (немонашествующее);
купечество — торговое сословие, включавшее владельцев частных предприятий;
крестьянство — сословие земледельцев, занятых сельскохозяйственным трудом как основной профессией;
мещанство — городское сословие, состоящее из ремесленников, мелких торговцев и низших служащих.
В некоторых странах выделялось военное сословие (например, рыцарство). В Российской империи к особому сословию иногда относили казачество.
Классы (от лат. — разряд) — большие группы людей, различающиеся по их отношению к собственности. Немецкий философ К. Маркс , указывал, что важным критерием выделения классов является положение их членов — угнетенное или угнетаемое:
в рабовладельческом обществе такими были рабы и рабовладельцы;
в феодальном обществе — феодалы и зависимые крестьяне;
в капиталистическом обществе — капиталисты (буржуазия) и рабочие (пролетариат);
в коммунистическом обществе классов не будет.
Этнос - исторически сложившаяся группа людей. Этнический- связь, принадлежность к какому либо народу. Род -1-й этнический коллектив доклассового общества., обладающий общностью происхождения, общим языком, обычаями, верованиями.
СЕМЬЯ - наименьшая кровнородственная группа людей, связанных единством происхождения (бабушка, дедушка, отец, мать, дети).В ходе дальнейшего культурного и экономического развития племена преобразовывались в народности, а те - на высших стадиях развития ~ в нации. Народность - этническая общность, занимающая на лестнице общественного развития место между племенами и нацией. Народности возникают в эпоху рабовладения и представляют собой языковую, территориальную, экономическую и культурную общность.
НАЦИЯ - автономная, не ограниченная территориальными рамками политическая группировка, члены которой привержены общим ценностям и институтам. Представители одной нации уже не имеют общего предка и общего происхождения. У них не обязательно должен быть общий язык, религия, но объединяющая их национальность сформировалась благодаря общей истории и культуре.
