- •1.Предфилософия Др. Индии. Ортодоксальные школы древнеиндийской философии.
- •2. Неортодоксальные школы древнеиндийской философии ( буддизм, локаята).
- •3. Предфилософские источники Др. Китая. Устройство мира и жизненная позиция человека в философии даосизма.
- •5. Поиск первоосновы мира в античной философии.
- •6. Античная диалектика (Гераклит, Сократ).
- •7. Учение Платона об идеях.
- •8. Обобщение античной мысли в философии Аристотеля. Философские школы эпохи эллинизма.
- •9. Основные проблемы философии в эпоху средневековья.
- •10. Эволюция картины мира в философии эпохи Возрождения. Пантеизм.
- •11. Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения. Политическая философия, социальные утопии.
- •12. Формирование представленийо субстанции в философии Нового времени.
- •13. Проблема метода: эмпиризм и рационализм в философии Нового времени.
- •14. Научная картина мира в философии просвещения Механический материализм, сенсуализм, детерминизм.
- •Политическая философия эпохи Просвещения.
- •15. Гуманистические ценности философии Просвещения. Теория общественного договора. Формирование теории демократии.
- •17. Диалектика как система и метод в философии г. Гегеля. Философия права.
- •18. Антропологический принцип в философии л. Фейербаха. Критика христианства.
- •19. Развитие философского материализма в марксизме. Социальная философия марксизма.
- •20. Полемика "западничества" и "славянофильства" в русской философии хiх в.
- •21. Философия всеединства в. Соловьева. Учение о богочеловечестве. Философия свободы и творчества н. Бердяева.
- •22. Русский космизм конца хiх - начала хх вв. (н. Федоров, к. Циолковский, в. Вернадский).
- •23. Формирование неклассической философии. »Философия жизни».
- •24. Основные этапы развития позитивизма.
- •27. Бытие и познание в неклассической философии( феноменология, герменевтика, структурализм).
- •28. Проблемы общественного развития в западной философии xXв. Теория открытого общества к.Поппера. Учение о «столкновении цивилизаций» с. Хантингтона.
- •29. Современная философия будущего. Концепция информационного общества.
- •30. Мировоззрение, его происхождение, структура. Значение мировоззрения в жизни человека.
- •31. Исторические типы мировоззрения.
- •32. Предмет философии и ее функции.
- •33. Основные разделы и аспекты философского знания.
- •34. Бытие как проблема философского познания. Реальность объективная и реальность субъективная.
- •34. Понятие субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм как концепция бытия. Атрибуты и модусы субстанции.
- •36. Эволюция философских представлений о материи.
- •37. Понятие движения. Основные формы движения материи.
- •38. Пространство и время как философские категории. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.
- •35. Понятие субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм как концепции бытия.
- •39. Идея развития и ее эволюция в философии. Диалектика и ее альтернативы.
- •40. Основные принципы и законы диалектики.
- •41. Закон и закономерность. Детерминизм и индетерминизм.
- •42. Проблема сознания. Существование идеального. Эволюция форм отражения.
- •43. Социальная природа сознания. Мышление и деятельность, мышление и язык.
- •44. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
- •46. Проблема познаваемости мира. Познавательная деятельность. Основные понятия теории познания.
- •47. Структура процесса познания. Основные этапы познания.
- •48. Основные формы процесса познания: обыденное, научное, эстетическое и др.
- •49. Понятие истины. Истина и заблуждение. Достоверность знания.
- •50. Роль практики в познании. Практика как критерий истины.
- •51.Научное познание: специфика.
- •52. Основные формы научного познания.
- •53. Эмпирический и теоретический уровни познания, их взаимосвязь.
- •55.Репродуктивное и продуктивное познание. Эвристика. Роль интуиции в познании.
- •56. Понятие « информация». Информатизация современного общества: тенденции изменения сознания, мышления, культуры.
- •57. Социальные функции науки. Сциентизм и антисциентизм.
- •59. Понятие природы. Взаимодействие общества и природы. Общества и природы. Социальная экология. Экологические проблемы современности.
- •60. Человек как объект философского осмысления. Бытие человека. Ценности человеческого бытия.
- •61. Основные концепции природы человека. Проблемы происхождения человека. Эволюционная трудовая теория(антропосоциогинез).
- •62. Биологическое и социальное в природе человека. Индивид, индивидуальность, личность. Ценности человеческого бытия.
- •63. Специфика человеческой деятельности. Социальная структура общества. Социальные группы. Стратификация.
- •64. Проблема свободы человека. Свобода и ответственность.
- •65.Человек и общество: отношение, взаимодействие.
- •67. Культурно-исторические общности людей. Нация, народ, государство.
- •68. Сферы общественной жизни, их взаимосвязь. Способ производства, его структура.
- •69. Научно-техническая революция. Формирование информационного общества.
- •70. Основные концепции исторического процесса( формационная, цивилизационная, культурологическая, теологическая).
- •71. Проблема закономерностей в истории. Объективные условия и субъективные факторы в историческом развитии. Историческая необходимость и Свобода личности.
- •72. Движущие силы истории. Материальное и идеальное в историческом процессе. Роль народных масс и личности в истории.
- •74. Соотношение культуры и цивилизации. Типы цивилизаций. Концепция конфликта цивилизации и культуры.
- •79.Духовная жизнь общества.
- •83.Понятие глобальных проблем, причины их возникновения.
- •86.Социальное прогнозирование. Предсказание и прогноз.
- •87.Общественный прогресс и его критерии.
43. Социальная природа сознания. Мышление и деятельность, мышление и язык.
Человек развивает и реализует себя не как чисто природную силу, которая непосредственно природой детерминируется, а как социальное явление. Деятельность человека имеет активно-преобразующий, систематический, целесообразный и мотиванионно-организованный характер. Она становится непрерывным процессом обновления и преобразования изучаемых человеком явлений и предметов природы. Процесс совместной трудовой деятельности потребовал и новых социальных связей, и новых средств передачи накопленного индивидуального или коллективного опыта.
Содержание сознания, формы его бытия, уровни и виды проявления, элементы и структура, состояние, функционирование и направленность развития являются общественно-историческим продуктом, закономерно связанным со способом жизни человека, общества, с положением, которое индивид занимает в данной социально-культурной среде.
К бессознательному виду деятельности мозга можно отнести творческое "озарение", интуицию, формирование совершенно новых, а чаще парадоксальных задач, вопросов, гипотез, решений, точек зрения.
Вне языка мышление как способность оперировать знаниями, осмысливать их содержание (значение) не может ни формироваться, ни функционировать. Слово встает перед нами как общее, а вещь всегда единична. В материальной (знаковой) форме слов и их связи (предложениях, фразах, отдельных суждениях, понятиях) фиксируется, активизируется накопленный опыт взаимодействия с предметным миром, опыт человеческих средств отношений, осуществляется нахождение причинно-результативных и пространственно-временных взаимоотношений. Понятийное, абстрактное мышление отчуждается от реального существования вещей, "надстраивается" над чувственно-практическим опытом человека, организуя его. "...язык,- как отмечал Гегель, - делает людей способными постигать вещи как всеобщие, способными достигать сознания своей собственной всеобщности, способными высказывать свое "Я".
44. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
Сознание такое же реальное, как и материя, но его реальность субъективная. Субъектом и носителем сознания является только человек. Причем содержание сознания существует для отдельного человека как его эмоционально-психические переживания, ценностные отношения к миру. Сознание определяет, реализует способность человека как духовной личности определить свое отношение к окружающему миру. духовно его осваивать, познавать, прогнозировать и организовывать свою деятельность, мотивировать свои действия и поступки. Благодаря этому, сознание "осваивает" мир вещей, явлений, объектов только в их практическом для человека значении, в их отношениях к его потребностям и интересам, которые соответствуют целевым установкам, идеалам, образам.
Содержание сознания фиксируется в идеальных системах разного иерархического ранга - чувственные данные, абстрактные понятия, художественные образы, духовные ценности, материальные продукты (предметы) человеческой деятельности, нормы культуры, языка, мышления и т.д. Содержание сознания может быть сохранено, передано, не "потеряется", потому что сознание, выступая как субъективная реальность, реализует себя не только в форме индивидуального сознания.
Содержание связей сознания человека с функционированием мозга помогает найти научные подходы к раскрытию творческих функций сознательной деятельности. К творческим функциям сознания можно отнести: 1) ожидание; 2) выработка плана действий; 3) управление действиями, направленными на решение определенной задачи; 4) предвидение будущего (прогнозирование); 5) формирование гипотез, догадок, суждений; 6) способность человека к активно-преобразующей деятельности. Их исследование свидетельствует, что в психике человека рядом с сознанием существует неосознанное (подсознание). К бессознательному виду деятельности мозга можно отнести творческое "озарение", интуицию, формирование совершенно новых, а чаще парадоксальных задач, вопросов, гипотез, решений, точек зрения.
45. Формы общественного сознания. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
Общественное сознание это совокупность идей, теорий, взглядов, социальных чувств, привычек и нравов людей, отражающих объективную действительность – человеческое общество, природу. К формам общественного сознания относятся политическое, правовое, нравственное, эстетическое, религиозное, философское сознание.
Политическое сознание– это разнообразные чувства, интересы, взгляды, цели и задачи, программы деятельности классов их социально-политические теории и т.д. Политическое сознание является отражением материальных условий жизни, классов и социальных групп, а также политических отношений и организаций.
Правовое сознание– это чувства и понимание свободы, справедливости и несправедливости, прав и обязанностей людей, их интересы, связанные с равенством или неравенством общества, а также знание права, правовых утверждений и отношений в обществе.
Нравственное сознание является отражением общественного бытия, экономических, политических и других отношений в обществе. Нравственное сознание регулирует поведение человека в отношениях с другими людьми.
Эстетическое сознание– это особое чувство, вкусы, интересы, представление, идеалы, взгляды и теории. Эстетика – это теория, которое выражает интересы класса в своих категориях, объясняет эстетическую ценность явления действительности, дает понимание искусства.
Религиозное сознание– это социальные чувства, идеалы, интересы, взгляды людей, связанные с признанием сверхъестественного, потустороннего мира.
Сознание такое же реальное, как и материя, но его реальность субъективная. Субъектом и носителем сознания является только человек. Причем содержание сознания существует для отдельного человека как его эмоционально-психические переживания, ценностные отношения к миру. Сознание определяет, реализует способность человека как духовной личности определить свое отношение к окружающему миру. духовно его осваивать, познавать, прогнозировать и организовывать свою деятельность, мотивировать свои действия и поступки. Благодаря этому, сознание "осваивает" мир вещей, явлений, объектов только в их практическом для человека значении, в их отношениях к его потребностям и интересам, которые соответствуют целевым установкам, идеалам, образам.
Содержание сознания фиксируется в идеальных системах разного иерархического ранга - чувственные данные, абстрактные понятия, художественные образы, духовные ценности, материальные продукты (предметы) человеческой деятельности, нормы культуры, языка, мышления и т.д. Содержание сознания может быть сохранено, передано, не "потеряется", потому что сознание, выступая как субъективная реальность, реализует себя не только в форме индивидуального сознания.
Содержание связей сознания человека с функционированием мозга помогает найти научные подходы к раскрытию творческих функций сознательной деятельности. К творческим функциям сознания можно отнести: 1) ожидание; 2) выработка плана действий; 3) управление действиями, направленными на решение определенной задачи; 4) предвидение будущего (прогнозирование); 5) формирование гипотез, догадок, суждений; 6) способность человека к активно-преобразующей деятельности. Их исследование свидетельствует, что в психике человека рядом с сознанием существует неосознанное (подсознание). К первому виду относят все приспособительные реакции, которые имеют очень личное, индивидуальное назначение, в том числе оттенки эмоций и их внешнее проявлений, автоматизированные навыки.
К бессознательному виду деятельности мозга можно отнести творческое "озарение", интуицию, формирование совершенно новых, а чаще парадоксальных задач, вопросов, гипотез, решений, точек зрения.
