Дополнительный урок. Изменения в إسم منسوب а.

1. В словах у которых третья буква ا , ا меняется на و :

عَصًا - عََصَوِىٌّ فَتًى - فَتَوِىٌّ

2. В словах у которых четвертая буква ا , если она коренная буква, при образовании منسوب а меняется на و :

مَعْنًى - مَعْنَوِىٌّ مَثْنًى - مَثْنَوِىٌّ

а если она زائدة , то или удаляется:

حُبْلَى - حُبْلِىٌّ ذِفْرَى - ذِفْرِىٌّ

или может тоже меняться на و :

حُبْلَوِىٌّ ، ذِفْرَوِىٌّ ، دُنْيَوِىٌّ ، اُخْرَوِىٌّ

3. Если слово заканчивается на длинный ا с ء ой, то

( أ если это для تاْنيث а, ء меняется на و :

صَفْرَاءُ - صَفْرَاوِىٌّ صَحْرَاءُ - صَحْرَاوِىٌّ

( ب если это коренная буква, то остается как есть:

إبْتِدَاءٌ - إبْتِدَائِىٌّ

( ج если это не أصلى буква и не добавлена для تاْنيث , то возможны оба варианта:

رِدَاءٌ - رِدَائِىٌّ - رِدَاوِىٌّ سَمَاءٌ - سَمَائِىٌّ - سَمَاوِىٌّ

4. В словах где последняя буква ى

( أ если ى третья буква калимы, меняется на و :

عَمٍ ( اَلْعَمِىْ ) - عَمَوِىٌّ

( ب если ى четвертая буква, то может быть заменена на و или удалена:

قَاضٍ ( اَلْقَاضِى ) - قَاضِىٌّ - قَاضَوِىٌّ

مَاضٍ - مَاضِىٌّ - مَاضَوِىٌّ

( ج если по порядку пятая и более обязательно удаляетя:

مُعْتَدٍ - مُعْتَدِىٌّ ، مُرْتَضٍ - مُرْتَضِىٌّ ، مُرَبٍّ - مُرَبِّىٌّ

5. В словах у которых одна из букв удалена при образовании منسوب а буква محذوف возвращается на свое место:

أبٌ - أبَوِىٌّ ، أخٌ - أخَوِىٌّ ، يَدٌ - يَدَوِىٌّ ، غَدٌ - غَدَوِىٌّ

Если محذوف был заменен عوض) ) на ء , то можно вернуть محذوف , а так же оставить как есть:

إسْمٌ - سَمَوِىٌّ = إسْمِىٌّ

если محذوف был заменен (عوض) ة ом, то ة удаляется (حذف) и محذوف возвращается на место:

لُغَةٌ - لُغَوِىٌّ سَنَةٌ - سَنَوِىٌّ زِنَةٌ - وَزْنِىٌّ

6. В словах где в середине калимы идет буква ى с ташдидом одна из букв ى удаляется (вторая буква ى ):

طَيِّبٌ - طَيْبِىٌّ مَيِّتٌ - مَيْتِىٌّ

Упр. № 84.

Укажите каким путем образовывались إسم المنسوب которые встречаются в следующих выражениях:

بَعْضُ آيَاتِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ مَكِّيَّةٌُ وَ بَعْضُهَا مَدَنِيَّةٌ .

عُمَرُ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هُوَ أعْدَلُ الْخُلَفَاءِ الاُمِّيِّين .

نَحْنُ الْمُسْلِمِينَ نَتَعَلَّمُ اللُّغَةَ الْعَرَبِّيَّةَ بِحُبِّ وَ إخْلاَصِ .

اَلْمُوسَوِيُّونَ – هُمْ الْيَهُودُ – عَبَدُوا عِجْلاً مِنْ ذَهَبٍ وَ مَا يَزَالُونَ يَعْبدُونَ الذَّهَب .

نِعْمُ اللهِ تَعَالَى إمَّا دُنْيَوِيَّةٌ وَ إمَّ اُخْرَوِيَّةٌ .

كِلْتَا النِّعْصَتَيْنِ جَمِيعَتَا فِى الدِّينِ الاِسْلاَمِىٍّ .

تَعَلَّمِ الْعَرَبِّيّةَ بَعْدَ الدُّرُوسِ شَفَوِيًّا .

النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِىُّ كَانَ مِنْ أشْعَرِ الشُّعَرَاءِ الجَاهِلِيِّينَ .

أبُو مَنْصُورٍالثَّعَالِبِيُّ عَالِمٌ لُغَوِىٌّ وَ كَاتِبٌ مَشْهُورٌ وَ لَهُ كِتَابٌ "فِقْهِ اللُّغَةِ وَ أسْرَارِ

الْعَرَبِيَّة"ِ