Юпитер.

Могущественный властитель неба, олицетворение солнечного света, грозы, бури, в гневе метавший молнии, поражая ими непокорных. Имя Юпитера упоминалось при всяком значительном деле. Его именем клялись, и клятва считалась нерушимой, так как скорый на расправу и раздражительный бог карал нечестивца. Поскольку основные черты италийского Юпитера были очень сходны с образом верховного божества греков Зевса, то с усилением влияния греческой культуры в римскую религию влились элементы греческой мифологии. И многие сказания, связанные с Зевсом, были перенесены на Юпитера. Его отцом стали называть Сатурна, бога посевов, который первый дал людям пищу и правил ими во времена золотого века, подобно греческому Кроносу.

Янус.

Янус был до Юпитера божеством неба и солнечного света, он открывал небесные врата и выпускал солнце на небосвод, а на ночь запирал эти врата. Затем он уступил своё место владыке неба Юпитеру, а сам занял не менее почётное – владыки всех начал и начинаний времени. Под его покровительством находились все входы и выходы, будь то двери частного дома, храма богов или ворота городских стен. Именем Януса, призываемого жрецами, начинался каждый день. Первый месяц года и первый день года также назывались его именем и праздновались в его честь. Януарис – латинское название, от которого произошло названия января. Богу Янусу приносились жертвы в виде медовых пирогов, вина, плодов.

Марс.

Яростный и неукротимый бог войны Марс почитался как отец римского народа, чья слава началась с основания города Рима – Ромула. Ромул со своим братом-близнецом Ремом, согласно преданию, были сыновьями Марса. Благодаря покровительству могучего бога войны римляне одерживали победы над соседними племенами, а затем и другими народами. Именем Марса был назван третий месяц года – март.

Юнона.

Божественная супруга Юпитера царица неба Юнона дарила людям благоприятную погоду, грозы, дожди и урожаи, она посылала успех и победы. Юнона была хранительницей брачных союзов, помощницей при родах.

Минерва.

Эта богиня покровительствовала городам и их мирным занятиям. Это дочь Юпитера. Её особым расположением пользовались ремесленники, художники и скульпторы, поэты и музыканты, врачи, учителя и искусные рукодельницы. Празднества в честь Минервы проводились во второй половине марта, назывались квинкватрами, они продолжались 5 дней. Учащиеся в первый день квинкватрий освобождались от занятий и приносили своим учителям плату за обучение. На этот день прерывались военные действия, если они имели место, и происходило жертвоприношение лепёшками, мёдом и маслом. Затем устраивались гладиаторские игры.

Диана.

Диана была покровительницей животных, цветущих полей, зелёных рощ и лесов, где она иногда охотилась. Её особенно почитали сельские жители, которым она облегчала тяжёлые труды и помогала при врачевании людей и животных.

Венера.

Венера была покровительницей цветущих садов, богиней весны, плодородия. Её почитали как божество женщины и как благодетельницу счастливой супружеской любви.

Бахус.

Бахус – бог-покровитель виноградников, виноделия и вина. Его женой была богиня Либера, помогавшая виноградарям по виноделам. Праздник в честь этой супружеской пары отмечался 17 марта и назывался либералии. В городах в этот день, кроме торжественных жертвоприношений, устраивались театральные представления, а в сельской местности он знаменовался весёлыми шествиями, шутками, плясками и пирушками.

Более поздняя религия представлена храмовым строительством. Пантеон, архитектор Апполодор Дамасский, самый грандиозный по размерам купольный храм. Диаметр округлого здания – 43, 5 метра – равен его высоте. Чтобы поддержать такую громаду, потребовались массивные стены, толщина их достигает 6 метров. Главная часть храма представляет собой греческий круглый храм – ротонду.

Пантеон в плане

В центре купола имеется 9-метровое отверстие, через которое проникает свет.

Полное своё развитие тип базилики получил во втором периоде римской архитектуры, в котором греческое влияние, ещё перед тем начавшее проникать в неё, отразилось на ней уже очень сильно. Этот период, продолжающийся с середины II в. до падения республиканского правления (то есть до 31 г. до н. э.), ознаменован, кроме того, появлением в Риме первых мраморных храмов, тогда как прежде храмы строились из местных вулканических пород камня, пиперина и травертина; вместе с тем, подобные здания, и по плану, и по конструкции, стали больше походить на греческие, хотя и сохраняли постоянно некоторые отличия от них.

Римский храм этой и последующих эпох обыкновенно представлял собой одну целлу продолговатой, четырёхугольной формы, стоявшую на высоком фундаменте, и к которой вела лестница только с одной, короткой, лицевой стороны. Поднявшись по этой лестнице, попадаешь в портик с колоннами, в глубине которого находится дверь, ведущая в целлу, получающую освещение только через эту дверь, когда она открыта.

Иногда колонны украшали только портик храма (простиль); иногда рядом бывали обставлены и боковые стороны целлы (род периптера), но их не имелось с задней стороны; иногда, вместо настоящих колонн, употреблялись полуколонны, выступающие из стен целлы (род псевдопериптера). Крыша здания всегда была двускатная, с треугольным фронтоном над портиком.

Наряду с подобными святилищами греческого типа, римляне сооружали, в честь некоторых божеств, круглые храмы, составляющие их собственное изобретение, вводя в них, однако, многие греческие элементы.

Из храмов, относящихся к рассматриваемому периоду, можно указать на сохранившиеся до известной степени Храм Портуна — псевдопериптер с портиком тяжёлого ионического стиля и на круглый храм Весты, обставленный 20 колоннами ещё не вполне выработавшегося римско-коринфского стиля, с низкой конусообразной крышей из мраморных черепиц.

Храм Весты

Храм Портуна