6. Модельні прецеденти актуалізації страху смерті

6.1. Реклама сонцезахисних окулярів Sting ділить журнальну сторінку на дві нерівні частини. На верхній третині обличчя, напевне, чаклуна або жерця давнього культу, перетворене ритуальним татуюванням у жахливу маску, і аншлаг: «Нічого особливого». Нижче чоловік, на грудях якого цілком сучасне татуювання, припав губами до голови жінки, а та із жахом кричить, затуляючись татуйованою рукою, і другий слоган: «Будь крутішим!»

6.2. Тільки одна закінчена й граматично правильна фраза звучить у мигтінні болючих прийомів і емоційних вигуків, що становлять телерекламу «Бійцівського клубу»: «Що ти можеш знати про себе, якщо ти жодного разу не бився?»

7. Модельні прецеденти дискредитації самоідентичності

7.1. Телереклама жіночої білизни Din начебто ілюструє комплекс нарцисизму й закінчується слоганом: «Найкрасивіша жінка Din — це Ви!» 7.2. На рекламному плакаті фірми LUIS VUITTON жінка в безглуздій і непристойній позі ніби піднімає з підлоги сумочку, що за кольорами і стилем настільки не підходить до її сукні й туфель, що здається чужою, знайденою чи вкраденою.

8. Модельні прецеденти дискредитації групової ідентичності

8.1. Застосування в розширеному значенні запису у щоденнику великого письменника «Патріотизм - останній притулок негідників» для потреб політичної реклами.

8.2. Горілка «Флагман» рекламується під слоганом: «Є чим пишатися!»

8.3. У рекламному ролику м'ятних пластинок «Рондо» жінки-службовці міркують, який чудовий у них начальник. Потім він з'являється й вимагає попрацювати надурочно. Реакція підлеглих. «Ну, треба - так треба»; «Він просто душка!» Дивлячись услід жінкам, що поспішили на робочі місця, начальник дістає ще одну пластинку «Рондо» і видає слоган: «Головне - це підхід до людей».

9. Модельні прецеденти цинізму

9.1. Логотип фірми МММ включав зображення трьох метеликів над слоганом: «З тіні у світло перелітаючи».

9.2. Телевізійний ролик «Пепсі-коли». На пляжі дівчина, побачивши в хлопця-підлітка баночку «Пепсі», підходить, не знайомлячись, цілує його, отримує напій і має намір піти, а хлопчик навздогін показує їй, що в нього є ще ціла пляшка. І слоган: «Бери від життя все!»

10. Модельні прецеденти блюзнірства

10.1. Перший випуск рекламного серіалу жувальної гумки групи Rigly являв собою ніщо інше, як рімейк «Появи Спасителя народу»: маса людей на пляжі в різноманітних позах і композиціях раптом приголомшено застигають, піднявши голови до обрію, звідки урочисто напливають небом три гігантські пачки жувальної гумки.

10.2. Телевізійна реклама газової плити AEG: ніжно-жовті й м'які навіть на вигляд каченята із цікавістю оглядають пальники, пробують включати запалювання й навіть качаються на дечках жаровні. Слоган: «AEG — абсолютна якість із Німеччини». Тим часом іще заповіді Мойсея не тільки визначали взаємини між людьми: «Не убий!», «Не вкради!», але й застерігали від жорстокосердості: «Не вари цапеняти в молоці матері його!» Такий пікантно-кулінарний відеоряд у сполученні з таким слоганом здатний розбудити асоціації з газовими печами Освенцима.

10.3. Рекламу пільгових проїзних квитків для школярів супроводжує фотографія: плюшевий ведмедик, обряджений у чорні шкіряні труси й чорний шкіряний нашийник, «за-руки-за-ноги» прив'язаний до сидіння пасажирського крісла чорними ременями. Великий Юнг уважав архетип «Чудесне дитя» одним з найважливіших проявів колективного несвідомого в психіці людини. Завдяки йому люди в дітях провидять загального Рятівника: чекають Єдиного й люблять усіх. Це процеси несвідомий, але від того тільки більш важливий і для сімейних відносин, і для соціального оптимізму. Садистська символіка з використанням популярної іграшки в рекламі для дітей - руйнівне вторгнення в сакральні сфери особистості, у духовність соціуму. Характерно й те, що жертвою садизму став іграшковий ведмідь, що був тотемною твариною більшості європейських племен і дотепер залишається «геральдичним звіром» багатьох міст, місцевостей, громад і партій.

Матриця психологічної безпеки являє собою стандартизований алгоритм аналізу конкретних рекламних текстів і акцій, що може бути використаний як у діяльності експертів, так і для формування суспільної думки з метою протидії різним формам психологічного тиску, забезпечення інформаційно-психологічної безпеки аудиторії.