- •Татарский рок: специфика музыкальных и коммуникативных практик (на примере ресбублики татарстан) Бикмухаметотова з.М. – студент(ка) 2 курса Елабужского института Казанского Федерального университета
- •Научный руководитель – доцент Гарифзянова а.Р.
- •Folk-metal в Татарстане / гр. ‘Baradj’ – почему красным цветом?
- •Из исследовательского дневник:
- •Из исследовательского дневника:
- •Трудности «полевого» исследования
- •Список литературы
Татарский рок: специфика музыкальных и коммуникативных практик (на примере ресбублики татарстан) Бикмухаметотова з.М. – студент(ка) 2 курса Елабужского института Казанского Федерального университета
Научный руководитель – доцент Гарифзянова а.Р.
Музыка является наиболее ярким маркером соврменной молодежной сцены. По словам Саймона Фриза, в музыке молодые люди видят пространство “для реализации своих возможностей, они обращаются к ней за поддержкой, а также в целях релаксации, но более всего в музыке их интересуют “художественные аспекты” - сложность музыкальных построений или глубокая поэтичность текстов.
Исследованию роли музыки и коммуникативным практиктикам молодёжи вокруг музыкальных интересов посвещены много работ. Например, работы таких социологов как Гарифзянова А. Р. (см.:ecsocman.hse.ru/mags/jsps/2011-9-3/38603688.html), Гололобов И. В. (см.:http://rusplt.ru/society/osobennosti-natsionalnogo-panka-10456.html), Андреенкова Т. П.(см.http://liber.onu.edu.ua:8080/bitstream/123456789/2403/1/str_086-097+.pdf), Воронкова А. (см.:http://youth.hse.spb.ru/listentalk/zaklyuchitelnaya-statya-populyarnaya-muzyka-i-novye-terminy-sotsiologii-molodyozhi), Кудряшев М. (см.: http://youth.hse.spb.ru/node/530).
В представленной статье предпринята попытка выявить специфику музыкальных и коммуникативных практик молодёжи Республики Татарстан (на примере музыкальной folk-rock-metal-группы «Baradj»). Для достижения поставленной цели были поставлены следующие задачи: рассмотреть этапы формирования группы «Baradj»; раскрыть специфику музыкального направления группы «Baradj» выявить влияние местной культуры на музыкальную и коммуникативную практику группы «Baradj»; определить место и роль группы «Baradj» в развитии татарской рок сцены, в целом.
Вся представленная информация получена и обработана в процессе пилотажного (разведывательного) исследования, который используется в качестве предварительного этапа более глубинного научного изыскания.
В данном исследовании использовались качественные методы социологии. Это методы, не предполагающие статистической обработки, требующие взглянуть на мир глазами респондентов – в нашем случае - участников музыкальной молодежной сцены. «Одной из особенностей качественных методов является то, что исследователь, выходя в «поле», отказывается от следования заранее выбранным жестким теоретическим или методическим принципам. План исследования изначально слабо структурирован и открыт для корректировок…» [1].
На разведывательном этапе было необходимо обратиться к такому методу как включенное наблюдение Этот метод основан на визуальном отслеживании объекта исследователем, находящемся в самом объекте [1] [Ильин, 2008.С. 82]. Включенное наблюдение используется как эвристическая процедура, позволяющая уточнить проблему, сформировать теоретическую гипотезу, которая потом на основном этапе исследования будет проверяться уже с помощью других «жестких» методов [2] [Готлиб,2002.] Гораздо глубже исследовать интересующую проблему позволяет метод автоэтнографии. Автоэтнография – это сопряжение личности исследователя и культуры, к которой он принадлежит, всегда соотнесение индивидуального опыта с социальным контекстом, попытка заглянуть внутрь себя, чтобы сделать обобщения [2] [Готлиб,2002. С.6]. Основными инструментами автоэтнографии являются различные способы самоописания. Наиболее активно используется так называемые дневники, в которых исследователь записывает свои действия, мысли, чувства, связанные с исследовательской работой. Для дальнейшего сбора информации, а именно субъективной и поведенческой, помог метод интервью. Следующим методом, использованный в данном проекте, это исследовательское интервью - это целенаправленная беседа, организуемая исследователем целью получения необходимой информации [1] [Ильин,2008.С.148]. Полуфокусированноеинтервью обычно имеет полуструктурированный вид. Это означает, что, с одной стороны, в нем есть структура, а с другой – она имеет гибкий характер [1] [Ильин,2008.С. 150]. Представленная статья написана с использованием, помимо других методов, на данных интервью: всего было взято…сколько интеврью? Участниками музыкальной группы.
Говоря об интервью, следует упомянуть о такой проблеме, как рекрутинг - нахождение нужного информанта. Все многообразие способов отбора можно условно разделить на выбор, основанный: на количественных данных (социо-демографические характеристики) и на качественных данных (формальное/неформальное лидерство, роль в общности, степень включенности и т.п.); многоступенчатый отбор [3] [Лобойко Д.А.]. И в зависимости от исследовательской ситуации можно выбрать наиболее подходящий выбор. Метод визуального наблюдения с помощью фото- и видеоаппаратуры дают дополнительные возможности, поскольку в их основе лежат не слова, а образы. Визуальные образы по своей природе ближе к социальной реальности, чем вербальные тексты [1] [Ильин, 2008.С.135]. Однако, использование визуальных методов исследования во время включенного наблюдения предполагает соблюдение этических правил и особо внимательного отношения к поведению исследователя в «поле». Здесь важна степень саморефлексии социолога. Иконографические документы содержат информацию о поведении и результаты деятельности, так же как и об их сознании: оценках, мотивах, жизненных планах, ценностных ориентациях. Этот метод, как отмечает Готлиб А., дает возможность не только реконструировать событие, социальное явление, но еще и понять образ мыслей, ожидания, надежды и разочарования тех или иных социальных общностей [2] [Готлиб, 2002].
Молодежная музыкальная сцена Татарстана представлена разными стилями и направлениями. Наибольший интерес вызывает татарско-этническая рок-сцена, история, которой представляет исследовательский интерес. Аутентичность и оригинальность, связанные с использованием родного языка в качестве инструмента создания текстов песен, а также фольклора народного в музыкальных сюжетах, накладывают определённый отпечаток на коммуникативные практики и интересы тех, кто непосредственно включен в эту музыкальную сцену. История татарской рок сцены начинается ещё с советских времён. Одними из родоначальников татарского рока является группа из города Набережных Челнов – «Сак-Сок». По крайней мере, это наиболее известная группа не только в Татарстане, но и за её пределами. Конечно, были и другие, но они не так популярны. Следует уточнить, что под «татарским роком» мы понимаем те музыкальные коллективы, играющие в стиле рок, в любых жанрах, но при этом или музыка включает этнические мотивы, или песни исполняются на татарском языке.
